江湖不远，侠义永在（七）

六.议题三

最后来说这最复杂无趣的第四个议题：命运。

这里忍不住要先来说说林夕。说起词作家，我只服他，这里引他一段《难念的经》：

笑你我枉花光心计 爱竞逐镜花那美丽

怕幸运会转眼远逝 为贪嗔喜恶怒着迷

责你我太贪功恋势 怪大地众生太美丽

悔旧日太执信约誓 为悲欢哀怨妒着迷

啊 舍不得璀璨俗世

啊 躲不开痴恋的欣慰           

啊 找不到色相代替

啊 参一生参不透这条难题

吞风吻雨葬落日未曾彷徨　欺山赶海践雪径也未绝望

拈花把酒偏折煞世人情狂  凭这两眼与百臂或千手不能防

天阔阔雪漫漫共谁同航    这沙滚滚水皱皱笑着浪荡

贪欢一晌偏教那女儿情长埋葬

这是我喜欢的一首词，短短十几行尽得《天龙八部》神韵精髓，大概也只有林夕先生能做到了。

小时候我念着这首词，常常想那“参一生”都“参不透”的“难题”到底是什么？

前面说过，乔大哥不同于先生笔下的绝大多数男主角，他是一出场已经站在了人生巅峰。然而杏子林中，前尘往事被残忍揭开，乔大哥的世界从此天翻地覆。

身份的改变随即带来使命的变化，他精诚致力的不再是振兴丐帮、保家卫国，而是一路求索、苦苦追查。在这个过程中，不再有万人爱戴，不再有一呼百应，只有一盆又一盆脏水劈头盖脸，连一生挚爱也葬送在自己手中。

小时候只知道伤心，直到上大学时学俄狄浦斯情结，我忽然注意到一点——在那个悲壮的过程中，乔大哥苦苦追寻的构陷者居然是他的生父萧远山，这才忽然有点明白了这其中意味。

我大胆猜测，那个“参一生”都“参不透”的“难题”，就是命运。

俄狄浦斯和乔大哥一样完美强大，他们终其一生都在与命运奋力搏杀。但他们越完美强大，这场搏杀就越惨烈——命运的无情和残酷就体现在这里。

俄狄浦斯逃终究逃不过弑父娶母的宿命，乔大哥虽然得到了他要的真相，可经历了那么多生命不能承受之痛，世事心境早已是另一番样子，阿朱也永远不会再回来，他只能拾起地上断箭，一把插入胸口，成全那最后一份大义。

江湖不远，侠义永在（七）

说起阿朱，这里还有一个重要的隐喻——易容术。前面说过，“易容术”是阿朱生命中最重要的关键词，而这“易容术”就像一张牌的正面，另一面，同样是“身份”。

阿朱易容，不仅扮容貌身形，还要扮神态举止，扮声音语气。她扮乔大哥解救丐帮弟子，那么多丐帮弟子竟然没一个发现不对；她扮白世镜探听消息，要不是另有隐情，狡诈如康敏都差点被蒙混过去——这就不是简单的易“容”了，而是身份的偷换。

开始时，她或许确实只是觉得易容“好玩”，可渐渐的，她越来越擅长、也越来越习惯躲在别人的身份里来解决自己的问题。

那为什么不以自己的名义堂堂正正解决问题？因为她根本不清楚自己的身份，她只知道自己姓“阮”，只知道自己是慕容家家仆。这种对身份认知的缺失在阿朱心中投射下自卑迷惘的浓浓阴影，因此即使和乔大哥一起，她对自己的定位仍然是“小丫鬟”。

这种浓重的阴影渐渐吞噬了她的勇气和洒脱，当她终于洞悉自己的真实身份，却又立刻落入命运的网罗时，她已无力挣扎，只能再扮一次段正淳，牺牲自己来解决这个两难困局。

江湖不远，侠义永在（七）

相较乔大哥，另外两位主角——段誉、虚竹就远不如乔大哥完美强大，他们与命运的搏杀也因此远没有乔大哥惨烈。但回头看看三人的搏杀，便会发现这一场场搏杀归根究底，还是落到了“身份”上。

故事开场时，三人都误判了自己的身份——乔大哥以为自己是汉人，段誉以为自己的父亲是段正淳，虚竹以为自己是个最不起眼的少林小僧。但恰恰是误判身份的这段岁月，三人过得最开心痛快，最志得意满。

但当命运的齿轮慢慢启动，三人或主动或被动一点点靠近真相，这才一步步走到自己真正的身份上。你说这是自我身份认知的矫正？没错，可这个过程真是充满血泪和剧痛。

乔大哥就不必说了，段誉是愿意一直做逍遥自在游历江湖的大理世子，还是愿意经历这一切后坐拥众美继承帝位？虚竹是愿意做一个默默无闻吃斋念佛的小和尚，还是愿意经历这一切后执掌大权号令群雄？这可真不好说。

江湖不远，侠义永在（七）

《天龙八部》读到这里，在我看来，早不再只是江湖故事、恩怨情仇，而是一曲抗衡命运的悲歌。那个人类共同的“难题”，书中人人都曾尝试破解，有人为此赔上性命失去一切，有人看似解了实则无解，于是只能感慨一句——“众生皆苦”。