人生往往太长，叫人免不了会有“寄语羲和快着鞭”的感叹。人生又往往太短，回首时方知一切其实本不必要如此。
昨日回来的晚些，洗过澡仍是热，打开窗户，楼下传来送路的敲锣唱经声，凭添了几分暑热烦躁。不知道是什么时候流传下来的习惯，人死后的第三天一早下葬，第二日晚间便是送路这一经典环节了。一般是一大队的亲朋好友举着仪仗从家出发，一路行至某处宽阔路口，然后燃放一把巨大的“篝火”，烧一些纸钱什么的。至亲需要哭上几声，亲友洒泪挥别。然后循着另一条回去，谓之“不走回头路”。此之谓“送路”。
这在本地很常见，其他地方似乎也有，北方居多，但程序和细节处往往有些出入。本意为何已众说纷纭不可考证，不过大致都是为了让逝者安心离去，亲人以寄哀思。虽然这种吹吹打打却着实不怎么令人舒服，但本着死者为大的精神谁也不会真的去计较，孟子不是说过“惟送死可以当大事”。所以真心实意地要求自己平复情绪，必须克制。毕竟，一切的一切，你至少还活着。
是啊，还活着。这其实是多么值得欣喜雀跃的一件事，多么值得我们忘记一切悲天悯人和愤世嫉俗，多么值得所有人秉烛夜游夜夜欢歌，就只是因为你还活着。
最近遇到的事情令人颇不耐烦，但却无处可诉。毕竟是些无可奈何，社会的阴霾，秩序的混乱，人性的黑暗，这些无不深深植根于我们的生活，叫人投诉无门，含冤忍辱。有时候事情真的逼到那个份上，人的选择总会是最极端的。无端被泼脏水、被怀疑的那些人，他们在骂战越演越烈时，有没有觉得其实清者自清，解释反倒助长了虚张声势？说到底，他们只不过是希望在这个无可奈何的世界中维护自己而已。毕竟，如果自己都不维护自己，那还有谁会？
是啊，如果自己都不愿意维护自己了，那这个世界上岂不是连藏身之处都没有了。没了藏身之处，那自己还能剩下些什么？于是有的人奋起反击，有的人怒目而视，有的人委身屈从，不过是希望寻得立锥之地，在这个残忍凶暴的世界保全自身。
可是，最后的最后，保全的那个自身，还是不是你自己呢？你为了保全自己换了一种活法，甚至于，换了一个人，那么保全下来的自己，还是那个最初想要保全自己的自己吗？被世界改造过的你，还是你吗？“不忘初心”说着容易，可做起来何止是难！根本就是不可能的！那个最初的自己，早就在你心里冒出保全的想法时就死掉了。
长歌当哭，我深夜哀嚎，为的是那个逝去的自己，因为这也是“当大事”。船子和尚留下话“得藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身”，然后驾船自逝。都说这是禅门最后一着，想想，的确是。参禅，不就是了生死么。
不想说这个社会如何如何，社会如何大家心里知道，没必要口诛笔伐，越闹得凶越是没办法的可怜虫，有办法的都发财去了。那么说什么？说自己吧，向内求深不可测，心即是佛，实在说不得。说佛？说禅？全是狗屁不通，不如闭嘴。免得叫人拿了大棒打出个残疾，免得叫人摇头叹息“这货冥顽不灵”。倒不如闭嘴。幸好，我的知识足够我装出很有知识的样子。
总是记得李如松在平壤战役中对祖承训冷冷丢过来的一句话：“你没读过兵法吗？围师必阙！”是啊，围师必阙，如果这个世界懂一点这个道理，该有多好。
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