黑格尔

黑格尔（1770－1831年），德国古典哲学的集大成者，以辩证法著称于世，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。著有《精神现象学》、《逻辑学》和《哲学全书》。

黑格尔的国家观，把立宪政治制度视之为理想的国家制度。他的国家概念指的不是现存的国家制度，而是精神的国家理念。现实的国家只是国家理念的表现。国家的本质在于它是伦理理念的现实，是绝对自在自为的理性的东西。

他对行政权的论述具有划时代的意义，指出行政权是执政权，应当掌握在为社会服务、与普遍利益相一致的等级手中。

他的信念：分立性是不实在的，世界并不是一些各自完全自立的坚固的单元——不管是原子或灵魂——的集成体。

黑格尔断言，现实的就是合理的，合理的就是现实的。

黑格尔的辩证法，认为整个历史和精神的世界是一个过程，就是说，是在不断地运动着，变化着，发展着和改造着的。同时过程内部的矛盾是事物自身运动和发展的源泉。黑格尔把辩证法应用到关于概念，判断的学说上，应用到认识的逻辑上。

他的认识论，作为整体看，具有三元运动。认识始于感官知觉，感官知觉中只有对客体的意识。然后，通过对感觉的怀疑批判，认识成为纯主体的。最后，它达到自认识阶段，在此阶段主体和客体不再有区别。所以自意识是认识的最高形态。

客观唯心主义体系

客观唯心主义和主观唯心主义相对，认为永恒存在之物是一种“绝对精神”，不以主体形式而转移，是形而上的本质。而主观唯心主义认为事物以主体形式而改变。事物是因主体存在而存在，即因我的存在而存在；而客观唯心主义认为：“存在不存在是与我无关的，个体存在不存在世界都存在，这绝对存在的是一种绝对精神。”

黑格尔的哲学非常艰深，几乎在所有大哲学家当中他是最难懂的。