瑜伽，是教会你直面现实的工具，而不是避世用的金钟罩。

最近因为工作的关系，和越来越多的yogi们走得比较近，因此迈入了更大的瑜伽圈子。

圈子大了，各种观点和评论就扑面而来。

我们都习惯接纳和自己的观念相近的论调，对于那些不同的论点，有抵触情绪、甚至是反感和驳斥，在所难免。

奉行与人为善的，面对不同意见时会抱以笑笑、呵呵两声，结束;

嘴巴不甘于闲着的，就开始例举各种论证，来论述自己的观点，诸如“某某大师说的，瑜伽是balabala”;

坚持标榜自己是最正确的，就常常会引发一系列的江湖恶战，言辞之激烈、态度之决绝，绝对可以用“腥风血雨”来形容。

今天我试着盘点一下，哪些论点成为了yogi们的“兵家必争之地”。

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一、练瑜伽到底该不该强调体式？

体式图来自我的伽友“奈奈老师”

大众对于瑜伽的了解途径，就是体式。至于会产生到底该不该强调“体式”的疑问，归集在练瑜伽有段时间的yogi身上。

任何问题，一旦上升到“精神”层面，就容易变得神神叨叨。

瑜伽最终一定会影响到精神层面，以身修心的结果。不管你当初是为了减肥塑形，还是为了增强体质，或者提高魅力开始练习瑜伽，只要你坚持的时间够久，你的关注点就不会局限在体式上。

体式重要吗？当然重要！

瑜伽八支的第三支就是体式，练习体式的目的，是为了清除身体的毒素和障碍，使得我们可以进入一个舒适的坐姿冥想，进入三摩地的状态。

如果体式没有练好，第三支就是没修炼好。

那你说，体式重要吗？

那些强调不要只追求体式的人，应该分两种情况来分析。

第一种，他们自己的体式已经够炫够酷，内在的修炼成为了他们新的追求。

换言之，

已经跨过那道坎的人，正在跟你说，眼前只是条小水沟，不是悬崖，你别太在意。

这样说能理解吗？

第二种，他们自己的体式还不够精进，酸葡萄心理在作祟。

如同总有些自己混得不怎么样的人，成天在教导你要“放下”，放下对名利的追求，放下对物质的追求，放下一切对外在的追求。

不曾拥有过却一直教你要放下的人，你能信吗？你敢信吗？

体式图仍来自奈奈老师

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二、你练的是哪个派系？你的不如我的好！

yogi们之间喜欢问“你平时练的是什么？”

“阿斯汤加”“阴”“寰宇”……

“练阿汤的都一副趾高气昂的样子”

“练阴的天天都在说经络排毒”

“练寰宇的最喜欢劈叉加各种freestyle”

看出言下之意了吗？

你们练的派系都不怎么样，只有我练的是最好的。

瑜伽圈，什么时候成了武林大会？

峨眉，武当，崆峒，少林，谁又敢说自己是最厉害的派系？

瑜伽不分派系，所谓师出同门，哪有谁高谁低之说？

如果非要分出个高低，那就回到现实生活中来作评判吧。

作为一个yogi，你在真实的生活里，过得开心吗？你的言行让周围的人开心吗？

瑜伽，是教会你直面现实的工具，而不是避世用的金钟罩。

即使你喜欢待在罩子里，也请安静得待着，不要试图把别人也绑架进去，更不要制造出噪音，影响罩子外面的人。

瑜伽，是教会你直面现实的工具，而不是避世用的金钟罩。

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最近发生了一起，某个yogi在朋友圈言语失控的事件。

24小时里，发了上百条微信，且每一条的内容都类似于被盗号后的不知所云，狂轰乱炸。

众友从一开始的担心和关心，演变成了厌恶。这感觉如同在餐厅这类公共场合，看到一个情绪失控的客人在谩骂，即使起因是店家的错。

评论里出现了以下字幕“练瑜伽的怎么会这样？”

如果你也是一个yogi，你怎么回答？

说她练的派系不对？

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三、你跟哪个老师练的？你的老师不行！

学生对于老师的尊重，是绝对应该被肯定的。但是，在你尊重你的老师的同时，也请尊重其他人的老师。

贬低对方，并不能使自己变得高贵。

优于对方，亦不是高贵，

真正的高贵，是优于过去的自己。

你所继承的东西，看似传承于你的老师，其实，你所经历的困难，并且为了解决这些困难而走过的弯路，都是为你量身定制。

你逃避不了，也没什么好庆幸。

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让我们再回到瑜伽，看看瑜伽的第一支——持戒，用接地气的话来说，就是在你开始练习体式之前，哪些事不应该做。

持戒，即戒律，内容包括五方面：不伤害，不说谎，不偷盗，不纵欲，不贪婪。

有些yogi喜欢用“真性情”来解释自己的直言不讳，一旦你被TA的言语攻击到，TA会很理直气壮得说“瑜伽经里说的啊，不说谎，所以我要诚实”。

你瞬间就懵圈了，“啊？是吗？哦，好吧……”话听着是没毛病，可你心里的那个委屈、郁闷。

下次，如果你再遭遇一个yogi这样回答你，你可以诚实得告诉TA，

诚实是对的，但请记得戒律里的第一条'不伤害'，在不伤害对方的前提下，再做到诚实。我想，你需要再研习一下瑜伽经。

瑜伽，是教会你直面现实的工具，而不是避世用的金钟罩。