韦志中心理网校的办学理念
“用心灵温暖心灵，让更多人因为心理学而受益”韦志中心理网校这样直入人心的办学理念，一下子吸引了当时正处于人生至暗时期的我，于是犹如在沙漠中见到了甘泉，我义无反顾地扑进了网校。心理学这道光照进了我生命的缝隙，引领我走上了自我探索的道路，让我重新找到了生命的力量。
网校的校训是“生命向上，人性向善”，在这里我遇见了《向孟子学习积极心理学》这门课，转念之间收获了很多的惊喜。
韦志中心理网校的校训
一、重新认识孟子，遇见本会团体专业——第一次转念
我大学本科是学中文专业的，在毕业后近30年的教学生涯中也一直在接触《孟子》这部经典，但在教学中更多的是向学生宣讲孟子可贵的“民本”思想，即使有讲到孟子的“性善论”，仍然没有做深入的思考，更别提想到要向孟子学习积极心理学。
而韦老师在《向孟子学习积极心理学》这门课程中，从我们耳熟能详的中华文化经典，挖掘出“本土”的精华为我所用！ 孟子的“性善论”给我印象最深的经典句子是：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。”孟子在这里以水来比喻人的善的本能，说明人之本善、人之向善，犹如水之向下流一样自然而然的事，无需刻意追求就能做到的。
孟子还提出“四端说”，认为人有“仁义礼智”这四种本性，犹如人之有四肢，是与生俱来的，并在日常的道德实践中发展生长。他是这样描述的：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”孟子认为“四端”是人之本性的自然呈现，是人与动物之所以区别的的不同之处。可见，孟子不仅认为“人性本善”，更是认为“人性向善”，这都是人的本能，是积极心理学的基础，也是人成长为一个真正的人的心理资本。
这种从积极心理学的角度来解读《孟子》精华的视角深深地吸引了我，于是，我有了第一次的转念，在多个心仪的心理学专业中，毅然选择了本会团体专业，因为《向孟子学习积极心理学》是本会团体专业排在首位的必修专业课程。
二、积极意义转换，顿觉豁然开朗——第二次转念
传统心理学在于“挖”问题，而积极心理学是推动我们更好地用人文视角去培养你的正向思维，同时撤销你的负向体验，从而促进你更好地成长。具体地说，就是把孟子思想运用现代的心理学技术，转换成具体的可以为今天幸福生活保驾护航的操作方法。积极心理学不是忽略问题，而是关注如何转换不良事件对你的意义。
在这一点上，孟子为我们做出了很好的表率——对于自己身处困境的境况，孟子是这样诠释的：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”意思是，上天要把重任降临在这个人身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力和原来没有的才能。孟子在这里就进行了积极意义转换，他并没有想办法消除这些客观存在的困境，或是抱怨自己所遭遇的困境，或是逃避这些困境，而是改变自己的认知，以正向思维来看待问题，认为所受的一切苦难都是上天要委于你重任先考验你的。基于这样的认识，孟子能把这些困境置之度外，洒脱地地追求“义”，心无旁骛地培育“浩然之气”。
于是，我也学习孟子进行了积极意义的转换，顿觉豁然开朗。本来我觉得事业陷入低谷是一件丢人的事，这与我一直以来的信念——必须力争优秀才是成功的人生——是相悖的，可是，当我转念一想，改变对这一看似人生重大挫折的看法，因为这样的瓶颈让我停下了急速前进的脚步，得以重新审视自己，探索自己，从而走上了身心日益合一的美好旅途，何尝不是一个美好的拐角？
三、发现雄厚心理资本，展望柳暗花明的未来——第三次转念
孟子的思想如何与积极心理学对应？这是我很好奇的地方，韦老师做了精妙的诠释。孟子处于战国时期，国家之间纷争不断，人们处于普遍的习得性无助，孟子面对这样一个习得性无助的群体或习得性无助的社会，他成了那个社会的治疗者！他积极地追求意义，主张人的精神可以独立存在。针对那样的社会环境，孟子提出了积极的应对措施：“穷则独善其身，达则兼济天下。”意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。而这样的思想理念，也成为了几千年来中国知识分子的精神标杆。
孟子说“乐善不倦”，这里的“善”是一种行为，这个行为也许只是一句话，一个微笑，一个拥抱，可以是我们日常生活中很小很细微的一个动作，如果我们能有觉察地做得越多，就越能享受其中，因为积极的行为可以促进积极情绪的产生。
课堂上韦老师要求每人写下30个积极性词汇，要求大家觉察在写正向的词汇时有什么感受。这时，乐善不倦的“善”就是一种言语行为，生活中说一句积极的建设性的词语，属于积极行为，它是可以促进人产生内在的积极情绪的，而这样的言语行为又是人人都可以做出的善的行为，是孟子所说的“为长者折枝”的事，而不是要你“挟泰山以超北海”的事，如果你告诉别人你做不到，那是不愿做而不是不能做。我看到了神奇的一幕：先是同桌互相交流自己写的30个正向词汇，再是每个人站到你想对TA说的五个人面前当面对TA说一句正向的话，这时，奇迹出现了！整个课堂一下子就温暖起来了，每个人脸上都洋溢着喜悦和兴奋的神采！真是应验了“好话一句暖三冬”的古训啊！
如果我们心理上具备了这种善的“往来”的能力和条件，那么要拥有一份和谐的人际关系也是不难的。当你对他人说一句善言时，表面上看是听的人受益了，其实是说的人自己受益了！因为赠人手留余香，你自己在说的时候心里是舒服的；同时，投桃报李，听的人也会还你以利害。所以，心理学上说“你是一切的根源”，也许落到实处，这样先从自己说善言开始，也是一种改变的开始吧？
在写出自己具有的24个积极品质的这个环节中，我发现自己竟然可以不假思索地写出如责任心、热情、善良、勤奋、真诚、忠诚……诸多品质，在没有接触积极心理学之前，我总是盯着自己失去的东西或者不曾拥有的东西而情绪低迷，而在写出这些积极品质以后，我内心是激动的，发现我居然拥有这么多的美好品质，这是我今后人生路上的雄厚的心理资本。
韦老师说，成为一个完善的人、真正的人要经历三次层次：一、情结，你因为某种原因而走上了学习心理学的道路，它是一种推动力。二、情怀，就是能够为了某个有意义的事而全身心地投入去做，不计个人得失的胸怀，它是一种拉动力。三、巅峰体验，是一种超越生命本身的纯粹追求生命高度和意义的体验，它是一种生命核动力。
当初我确实是因为心里受伤有了“情结”而走上学习心理学的道路，两三年过去了，我总觉得自己还没成长好，没有力量去助人。但是，网校的第一次“知行合一”计划——重阳节关爱老年人活动，我毅然报名参加了。报名后，我克服了自己固有的种种模式，突破设限，完美地完成了整个活动的流程，得到了参与活动老人的一致好评。那一刻，我体会到在帮助别人的时候，得到快乐最多的原来是自己。
孟子说人生有三乐：父母俱在，兄弟无忧，得天下英才而教之。如果按照这样的快乐标准，我岂不是身在乐中不知乐！我父母年过七旬，今年“五一”节刚过金婚；我唯一的妹妹也是家庭和美，身体健康，孩子聪明；我在当地的省重点中学、百年老校教书育人。转念之间，快乐多多。我定当时刻鞭策自己，正向思维，乐善好施。
当我们从“小我”中走出来，转向“大我”，从而实现自我价值，那么幸福就不请自来了！当我们忘我地投入到“利他”的行动中，往往会有一种巅峰体验，这就是心理学说的“福流”，而这才是真正恒久的幸福体验。
转念之间，我遇见了韦志中心理网校，遇见了《向孟子学习积极心理学》，惊喜地遇见了幸福。
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