文/雨清泽
初遇《人间词话》这本书时，便感叹道，这是拿“人间”所有的词话要来品评一番吗，范围会不会大？后来翻开书才知道，王国维，字人间。希望读到这里的读者和我一样解开这个疑问了。在没有读这本书的时候，如果仔细回想，大概在《三年高考五年模拟》题里都熟悉过王国维的人生三种境界了。最熟悉甚至能背诵的莫过于“红杏枝头春意闹，著一‘闹’字，而境界全出。”我是前几年在人民日报上发现了一篇分析王词的文章，那首词依稀还记得下阙“一霎车尘生树杪。陌上楼头，都向尘中老，薄晚西风吹雨到，明朝又是伤流潦。”如此伤情而凄凉的词句……
其实，好多书单里也推荐了《人间词话》，这并不是仅仅热爱诗词的人要读的书，而是值得所有人读的好书，没有古语的晦涩难懂，没有长篇大论，非常简洁，看似王国维在评论诗词，细细读来，何尝不是在谈写作、谈人生呢？
▶▶01“人各有能各有不能”，所以了解自己是根本
在谈论诗词时，很多人善于模仿大家的作品。作者发出了这样的感慨“创者难工、因者难巧，人各有能各有不能”所以有的人擅长作诗，比自己的词做的好。
这是一个很简单的道理，可是却要花上一辈子的时间去弄明白。因为好多人都不了解自己。了解自己到底适合做什么、精通什么，喜欢什么，是什么样的性格，想到得到什么。没有谁静下来来仔细思考过。迷茫中匆匆过去了大半生，等到明白这些大道理的时候，妄自感叹，为时已晚。其实，从明白的那一刻去做起，多晚都不算晚，因为已经开始。
▶▶02“其所见者真，其所知者深”
在书中，谈到大家的词总是“沁人心脾”让人印象深刻。我们读一本书，一篇文章，也是发现大家大手笔真的是不一样哎。原因是什么呢，王国维认为“其所见者真，其所知者深”。
大作家求“真”，这个真是真实事情、情况的简单描摹吗？错，这个真，是态度真诚，用心、自然等不虚伪，不矫情。
易经里说“修辞立其诚”与真，有异曲同工之妙。意思差不多。而古诗中最体现“真”的就是陶渊明。那个时代，大家做出诗了都要粉饰一番，讲究一下，靠“思力”做诗，而陶渊明靠“感发”。“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”那个朝代没有几个直接表达感情的。而陶渊明就是直接表达，非常简朴，直白。
能做到这一点的，纳兰容若的词也有此特点。书中说他“以自然之眼观物，以自然之舌言情，北宋以来，一人而已。”
书中还提到了一些淫词鄙词等，诸如“昔为娼家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”等淫词，然而读来仍觉得亲切动人，并不被视为淫鄙之词，“以其真也。”
▶▶03“入乎其内、出乎其外”
诗人对宇宙人生，应该入乎其内，出乎其外。不光是诗人，连普通人也是这样。
沉浸于其中，才能熟悉它，然后参透个中道理，才能写之，出乎其外，站在另一个角度观察它，才能看得清楚，看得明白，才有不同的领悟。还要做到能入能出。
记得陆游教他儿子做诗说“功夫在诗外”，就是这个意思，不是沉浸于写诗，而是在观察感悟上做足功夫。就像鲁迅说的“无诗转为读书忙”，写不出来的时候，就大量阅读。写作就是这样的。恰恰只钻研写作不行，需要有观察的功力、需要了解其他很多行业，才能写得真，写得细致。
▶▶04“人生三种境界”
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”
这是王先生非常自赏的一则。当然概括得无比精确。我是这样理解的，第一步是确定目标，所谓“望尽天涯路”，第二步付出艰辛的劳动，不管憔悴也好，人消瘦也好，终究是为了梦想不后悔，第三步就是经过艰辛的实践，千百度的追寻，终于在“灯火阑珊处”出现了。最终目标达成。
我们好多人做事情，大概是在第二步的时候，就放弃了，很难走到第三步，甚至没有蓦然回首的机会。所以，要确定了一件事情不如熟记这三种境界，走到最后，获得成功。
结语：书中还有很多精辟见解，比如“隔”与“不隔”，比如词的优美、宏壮，比如气象等，需要书友自己去品读体会，书中列举的很多词，都是特别精选的，值得一背，偶尔在清晨记住一首，仿佛收获了一串珍珠，眼前一亮的感觉，很美。
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