首先声明，我写的东西都是基于自我观察的角度，这是个人成长的基本立足点。下面会有自我观察的方法。
至于知识，当前社会已经过度普及到甚至呈泛滥的态势了。若无对自身的深刻认识，过多的知识也许都会成为负担，对人有越来越多的限制。
汤铭曰：苟日新，日日新，又日新。
此处的“新”当然指的是精神面貌。这句话出自《大学》，开篇就说主要宗旨在于明明德、亲民、止于至善。
如何在日更中保持不断进步地精神面貌，确实是个问题。因为知识可以时时新，而只有“精神”属于自己。此处的“精神”指我们的内在本质，它具有无穷的力量、无限的潜能，可以使我们看到事物的本质、是产生灵感的源泉。
当我们背离它，人就会显得不安、焦虑、迷茫、恐惧。我们保持和它接触的越来越多的过程，就是“明明德”。
此处可以借助“日更”来达到。
日更是简书给予的一个很好的挑战，而且有简钻的奖励——不论多少，我们正好可以借助来提升自己。
——因为要“日更”，要求我们每天坚持做；因为有人看，所以就要求有好的质量。除了挖空心思去找各种题材与材料，还要让自己的精神不断升华。
否则，再好的东西，天天千篇一律，看的人也会麻木，这是对己对人的不负责任。就像只在展示不同特效的科幻电影。观众的耐心会被磨没有。
自我观察可以解决这个问题。
在每天遇到写作品的不安心情时，可以找个安静的地方坐下来，然后开始观察这个“不安的心情”——它是自己内心的真实表达。
在我们注视它的过程中，它会表达出自己的愿望，我们只需要满足它的“需求”即可。
其实，这是自己内在的真实需求。
学习聆听自己内在的声音、学习和自己的内在对话、学习满足自己内在的需求、学习和以往的自己告别。
我们可以称之为“治疗”、可以称之为“疗愈”、可以称之为“沉淀”、可以称之为“接纳”、“臣服”...
因为有太多的知识体系，就有了太多的名字，而其核心，都是自我观察，或者称为“觉知”、“知道”、“看见”。
注意，此处需敲黑板半分钟，待所有的声音停下来（包括外在的声音和内在的声音）。下面然后开始说最重要的地方。
我们只是“观察”、“觉知”、“知道”、“看见”，却不做任何参与！
比如说看到自己的恐惧了，只是看着就好了，不用任何的参与。看只是看着。
观察，并不是参与其中。
觉察，也不是参与其中。
觉知，也不是参与其中。
看见，也不是参与其中。
我们知道就好了。
当然，这个知道是没有“判断”知道了什么的！！！不用给它下定义，也就是没有知道的“对象”——没有马、没有手机、没有玫瑰——我们只是知道“它”在发生，仅此而已。
几年前，我曾请教过一位来自青海的出家师父：如果在某一刻，您感觉到没有力量了，内心迷茫困惑，您会怎么做呢？
这位师父说，我会思维我的上师和他的教导。思维生死的恐怖，这时就会有勇气与力量。
下一次见到这位师父的时候，应该是一两年以后了，他的精神状态看起来比之前有了非常大的改变，当然是往好的方面。这说明他是一位真实在做的出家师父。
在请教过他之后的日子里，我没有思维上师，因为我没有。从别的课程里知道了保持觉知。我就把它用在自己感觉身心无力的状态。在经过几次尝试后，确实有很大的改善。
在遇上以前那样的身心无力的情况时，同样“身心症状”越来越少了，然后就不出现了。
当然，也会出现别的“症状”，这也是我们内心更深处藏的东西。随着觉察的加深。它们会一点点的浮现。这当然是好的事情。
日更是一个机遇，也是挑战。
不断地使我们触碰到自己的桎梏，然后徒手打碎它，走向自己更高的上限。
当然，随着我们“限制”的越来越少，我们的状态会越来越好，我们的心情会趋于平静，我们的人生也会越来越幸福！
在这里小心提示一下，在家庭里面，夫妻最好一起用这个方法。要是只一个人改变的话，你只是“看着”对方在发脾气而不参与其中，也会很有意思。但次数多了，有时候也挺麻烦的。
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