4•9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
“士”原本指最低级别的贵族阶层，类似现在的公务员，在孔子的引领和诠释之下，逐渐成为有文化修养、社会责任感、愿意担当社会责任的一类人。“士”是志于求道、悟道、行道的人，“耻恶衣恶食”是以不好的衣服、饮食为耻，不以做人不悟道、不合道为耻，以吃的不好穿的不好为耻，“未足与议也”这等人说的志于道，但不是真正志于道的人，就不足以和他谈论人生大道了。 真正志于道的士君子，比如颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，吃的非常简单，住的简陋破烂不堪，人们都以为这是非常苦的日子，但是颜回自得其乐。孔子也是这样：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”，喝着稀饭，白开水，睡觉枕头也没有，枕着胳膊，依然乐在其中。子路也是如此，“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者”，穿得破烂不堪，但是和穿着裘皮锦衣的人站在一起，没有一点羞怯，坦坦然然。这些都是安贫乐道，因为心灵自由不为困境所局限。富贵也可以如此，子贡就是这样，富可敌国，但是富而无骄，富而好礼，好学敏求，一生追求孔子学道，所以不在于富贵贫贱，在于你追求什么，志在何处。 我认识一位家长，家里两个孩子，大的在国际学校读书，小的在国学学堂，大孩子4000块买了一条名牌裤子，平常只穿这一条裤子，其他裤子不穿，太便宜，说穿出去丢人，裤子洗了就不出门，上课也不去，等干了再穿上出门，妈妈非常苦恼，让我和孩子聊聊。孩子说：穿了名牌才有面子，丢人不如不见人。我和他说：知道光荣和耻辱，很好，这是长大了，有上进之心。还可以进一步区分：是什么代表你？是名牌服装？还是你的心态、气度、修养、精神状态、才能，比如你穿着皮尔卡丹，人们看到你会尊重你，是尊重你，还是尊重衣服？你是皮尔卡丹么？孩子听后目瞪口呆。 其实这不怨孩子，是家长引导的，如果家长信仰的是钱，有钱就得瑟，只知道大把的给钱，以及社会不良的俗气。学校老师也不传道，所以孩子才没有正确的价值观生命观，人的内心没有东西，就像说贾宝玉的：“腹中草莽人轻浮”，人自己没有觉得自己值钱，就会拿名牌服装让自己显得值点钱。人不能只靠衣服，只是衣服架子。所以要自己做人做成品牌，不要人做成假冒伪劣，不知道耻辱，不知道害臊，得知道合于道是荣，不合于道为耻。 国学大师章太炎先生有个吃饭的故事，有位学生问张师母：张先生是不是特别爱吃花生米啊？一盘吃的光光的。师母说：不是啊！又有学生来问：师母，张先生是不是爱吃鸡肉啊？一盘鸡肉吃的光光的。师母说：也不是啊！学生们很好奇，张先生到底爱吃什么？怎么能把不喜欢吃的都吃光？仔细观察才发现，张先生吃饭根本不挑饭食，跟前摆的什么就吃什么，吃的很专注，吃光为止。 所以，一个人如果对饮食特别挑剔，特别在意，不满足，注意的是口腹之欲，不穿的珠光宝气，不穿名牌就不自在、不舒服，能是真正有理想、有追求、有信仰，志在学道、悟道、行道的人么？钱穆先生，别人说他是国学大师、史学大师，他自己说：“我哪里想要当什么大师，其实我心里真正想做的，是现代中国的士！”这才是真正读书人的楷模！ 我们现在大学毕业拿到的是学士学位，接下来可以考硕士、博士，最高可以拿到院士，但是放眼天下，真正不为衣食为耻，志道据德，修己安人的士君子又有几人？
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