《培根论人生》

论逆境

顺境中不一定没有恐惧与烦恼，逆境中也不一定没有安乐与希望。如果一副布艺或刺绣品的背部阴沉、肃穆，而图案却艳丽、跳跃，那么看起来就赏心悦目；相反，如果背景艳丽、欢快，而图案却是黑色的，忧郁的，看起来就不会那么悦目了。从视觉上的这种愉悦感可以推出心灵上的愉悦感。顺境掩盖人的罪恶，逆境显露人的美德。因此，美德犹如名贵的香料，越熏烧，越碾压，才会越芳香。

论伪装与掩饰

自我掩饰的层次有三种。最高的层次是沉默寡言，守口如瓶。处于这种层次的人能够严守秘密，不给别人观察自己的机会，也不让别人知道自己的为人。中间层次是一种“消极”的掩饰，即故意露出一些迹象，或说出一些话，让别人对他的为人产生错误的认识。最低的层次则是“积极”的伪装，即非常积极地装出一副与他的实际为人并不相符的样子，且这种伪装行为很明显。

第一个层次是教堂忏悔室里的神父所拥有的美德。能守住秘密的人会有更有机会听到忏悔，毕竟没人会向多嘴多舌且喋喋不休的人敞开心扉。一个人越能保守秘密，别人就越能向他敞开心扉。就像空间越是密闭，就越能吸收空旷空间的空气一样，其实忏悔本身并没有什么用处。因此，越能保守秘密的人，越能得知别人的事情。也就是说人们只是乐于卸下自己心头的烦恼，并不是愿意告诉别人自己的事情。简而言之，“秘密”恰恰来源于“保守秘密”。况且，赤裸裸的样子毕竟不太雅观。不管是身体上的，还是心灵上的。如果人们的行为和举止并没有完全暴露在别人面前，他们就会觉得有尊严。喋喋不休的蠢人们通常都是虚荣狂妄的，也很容易轻信别人。这种人不仅会不断的向别人唠叨他知道的事情，还会对他不知道的和不清楚的是信口开河。因此，养成“保守秘密”这个习惯，不仅是一种名精明的表现，更是一种道德上的修养。不过面部表情反而比语言更容易暴露自己，也更容易使人相信，他是对自己的一种背叛，是人身上的一种致命缺点。因此，从这个意义上讲，一个人面部表情最好“让位”给舌头。

第二个层次的遮掩很多时候都会紧跟在“保守秘密”身后。也就是说，在某种程度上，善于保守秘密的人必定是个善于掩饰的。人是很狡猾的，他们根本无法忍受别人在“保守秘密”与“掩饰”之间保持中立，不偏向任何一方。如果他们怀疑一个人是这样，他们就会抛给他许多问题，然后设法诱导他，探听他的口气。除非这个人能够一直不可思议的保持沉默，否则他的观点必然会倾向于某一方面。如果他没有表现出某种倾向，这些人也会从他的沉默中收集到信息，就如同这个人自己说出来一样。而且他们还不允许这个人总说一些模棱两可和模糊的话，总之，如果一个人不会掩饰，他也就不可能保守秘密。“掩饰”可以说就是“保守秘密”的衣服或配饰。

最后一个层次是“伪装”和“说假话”。我个人认为，除了一些重大事情或少见的事情，在其他情况下，这种做法其实很低劣，而且很容易受到别人谴责。这简直就是一种恶习，而且往往源自天性中虚伪，恐惧或心理上的重大缺陷。因为一个人一旦有了缺陷，就不得不伪装。久而久之，他在其他方面也就开始伪装，唯恐在这方面的才能荒废掉。

“伪装”和“掩饰”，三个好处：

第一，是对手放松警惕，然后出其不意，攻其不备。一个人的目的一旦公开，就等于拉响了警报，唤醒对手。

第二，为自己留一条安全的退路，一个人一旦向大家宣布了一件事，那就要么一干到底，要么等着被别人打倒。

第三，能够更好的看破别人的心思，如果一个人不会掩饰自己，总是很诚恳的告诉别人自己的想法或经历的事情，那别人在面对他时候就很难说出相反的意见或建议，而是容易放任他继续说下去或做下去。于是，别人也就失去了言论上的自由，只能让自己的想法在心里自由驰骋了。

西班牙有这样一句谚语：说一句谎言，就能发现一个真相。

三个坏处：

第一，当一个人在伪装或掩饰自己时，脸上总会表现出一些畏惧的神态。带着这种神态，无论做什么事情，都会像折翼的鸟儿一样，无法飞到目的地。

第二，伪装和掩饰会让一些原本可以跟你合作的人心生迷茫，对你困惑不解。于是，在向目标奋斗的过程中，你就只能独自跋涉。

第三，伪装和掩饰会夺走一个人的信任，而信任这种能力是一种非常重要的处世之道。

最完美的性格和品质就是拥有“坦率”之名和“守口如瓶”之习惯，并在适当之时掩饰自己，在别无选择之时伪装自己。

《万物生长》

我要用尽我的万种风情，让你在将来不和我在一起的任何时候，内心无法安宁。

正经毛片里，对话太少了，看上去感觉像《动物世界》，公蛤蟆抱着母蛤蟆的腰，否则满可以用来练习英语口语，肯定记得牢。我总是想应该改革毛片的拍摄观念，不应该为手淫服务，应该把故事片和毛片结合起来，毛片是故事的一个有机部分。和尚讲，佛法就是该吃饭的时候吃饭，该睡觉的时候睡觉。所以应该在性交的时候就应该性交。俗人的常规做法是吃饭的时候想工作，和老婆睡觉的时候想情人，和情人，的时候想着伦理道德。