|
|
《夜航船》封面
|
| 《夜航船》里有一节《不学》，我们知道，前面我们也介绍过，历史上有许多勤勉学习，勤勉工作的故事，为世人千古传唱。而今，读到《不学》这一节，看到历史上“不学”的例子也不少，借助一些典籍的记载，他们也算是名留史册了。如果这些“不学”的历史案例能够激励后人奋发图强，也算是这些故事的大功一件啊。 |
| 庄子说：“人而不学，谓之视肉；学而不行，谓之撮囊。”这是什么意思呢？我看到有一个翻译，是这样的：“人不学习，就是看到肉就吃的动物；学习了却不实行，就是挂着不用的口袋。”这是一种意思的直译，还是意译呢。其实也不用管那么多，庄子的这段话，就是说，人要不断学习，而且，学习后还要行动。 清代作家彭端淑有一篇《为学》，甚是有名，可以与这《不学》作一对应。《为学》里的第一段，是我们最为熟悉的，我们一起回顾一下：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 |
插图来自网络
|
| 庄子所说“学而不行”，应该有其更深的含义。《夜航船》这节《不学》，列举了荀子一段话：“ 小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！”结合庄子、荀子的话，我理解，庄子的“学而不行”，与荀子的“入乎耳，出乎口”，似乎具有某种相连。关于“学”，历史上有许多论述，荀子作《劝学》篇，也是我们需要谨记的。荀子说，“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蠕而动，一可以为法则。”这段话是与前文所引“小人之学”相对应的。“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。”《劝学》中这段话，值得我们好好理解回味。 |
插图来自网络
|
| 《夜航船》“不学” 这一节，对“目不识丁”做了表述。我们知道，“目不识丁”这个词，就是说一个人不识字，没文化。唐代张弘靖说，“天下无事，尔辈挽两石弓，不去识一个字！”这句话，是告诫大家要学习识字，但“个”字误写为“丁”字，这就是一个历史的误会，成就了“目不识丁”这个成语。 |
| 历史上，因一个字传为美谈的“一字师”的故事，不少见。而因一字之误成为笑谈、笑话的，也大有其在。《夜航船》这一段中收集了“杕杜”“金根车弄獐”“纥字”“伏猎”等，都是典型的案例。 |
网友评论