2018-12-29

玄五、尋思時（分三科）　黃一、徵

【云何名為尋思彼時？】

　　這下面是第五科。就是一共有六事，現在這是第五「尋思時」。分三科，第一科是「徵」。「云何名為尋思彼時」，這個「時」怎麼講呢？「徵」。下面第二科解「釋」，解「釋」分兩科，第一科是「思擇二相」。

黃二、釋（分二科）　宇一、思擇二相

【謂作是思：若內所有諸淨色相，在現在世；若外所有不淨色相，亦現在世。諸過去世曾淨色相，彼於過去雖有淨相，而今現在如是次第種種不淨。諸現在世我之所有似淨色相，此淨色相於現在世雖有淨相，於未來世不當不淨；如今現在外不淨色，無有是處。】

　　「謂作是思」，就是說這位禪師在禪定裡面這樣觀察。「若內所有諸淨色相，在現在世」現在，今天我沒死，我所有的這些這個生命體的「淨色相」，「在現在世」在時間上說是「現在」，它沒有過去還是「現在」，也不是未來。「若外所有不淨色相」，在禪定裡面也會觀察這個死亡的人的色相，就是「外所有不淨」的「色相」。「亦現在世」，也是你現在的一念心在思惟這個不淨色相。

　　「諸過去世曾淨色相，彼於過去雖有淨相，而今現在如是次第種種不淨」，這樣思惟，「諸過去世」，前面這兩句話都是現在，一個是淨，一個是不淨。現在又擴大了自己的思惟。「諸過去世曾淨色相」，「過去世」他沒有過去的時候，他還是現在，他曾經清淨過的。「彼於過去雖有淨相」，那個過去的不淨色相，雖然曾經有淨相「而今現在如是」，而今天的時候，「如是次第」就是有青瘀、膿爛、爛壞了，蟲蛆流出來了，這個禽獸吃掉了，變成分散了。這樣次第種種不淨的相貌都現前了。

　　「諸現在世我之所有似淨色相」，過去的淨色相「如是次第種種不淨」的現在前了。「諸現在世」這個淨色相，我不要說別人說我自己，我之所有的這個「似淨色相」，「此淨色相於現在世雖有淨相」，雖然是看上去好像清淨似的。「於未來世不當不淨；如今現在外不淨色，無有是處」。說是在「未來」的時候，我這個身體不會不淨的，我這個身體死掉了還是清淨的。「如今現在」世的，「如今現在外不淨色」，不會我現在的身體，不會不淨像現在的「外」色的「不淨色」。「無有是處」，沒有這個道理！也一定是要不淨的。思惟自身的不淨。下面第二科「成就法性」。

宇二、成就法性

【我此色身去、來、今世，曾如是相、當如是相、現如是相。不過如是不淨法性。】

　　「我此色身去、來、今世，曾如是相」，我現在這個生命體的色相，過去、未來、現在世曾經是這樣的形像。現在的時候，生存的時候，好像是清淨，未來的時候，一定也是不淨。「當如是相、現如是相。不過如是不淨法性」：「當如是相」，將來他的不淨相，現在的這個好像是淨相。「不過如是不淨法性」，他不可以超過不淨的法性的。現在也是不淨，將來也是不淨的。

黃三、結

【如是名為尋思彼時。】

　　這叫做在時間上修不淨觀，是這樣子。
（2018.12.29）