文 克尔凯郭儿
从前有一朵百合花,她生长在一个偏僻的地方,挨着一条潺潺流水的小溪,与附近的一些荨麻及一些别的小花和睦相邻。按照福音的真实描述,百合花比庄严的所罗门装扮得更俊美,她无忧无虑、快快活活地过着可爱和悠长的日子。时间不知不觉而又幸福欢快地掠过,就像潺潺流淌的涓涓溪水。有一天,一只小鸟来拜访百合花。第二天,他又来了,过了好几天后又来了。百合花觉得好稀奇,好不解;她不能理解,为什么鸟儿不像花儿一样呆在一个地方,她尤其觉得,鸟儿竟会如此变化无常。像通常的情况一样,百合花也同样:正因为鸟儿如此变化无常,她才愈来愈深地爱上了他。
这只鸟儿是一只坏鸟;他不体谅百合,不为她的美丽而欢欣,不喜欢她无罪的幸福,却想以自己觉得自由,让百合觉得受约束来自高自大。不仅如此—一小鸟很健谈,他讲述一切可能的事情,真实的和虚假的事情;他讲别处有一大簇华丽的百合花,那里充满了快乐、活泼、幽香、有着华丽色彩和鸟儿的歌唱,简直没法儿说。鸟儿就这样讲述,他每次讲完都让百合谦卑地觉得,与这些华丽色彩相比,她什么也不是,是的,她似乎是如此无足轻重,以至于要问,她凭什么叫百合。
这样,百合花变得痛苦了,她听鸟儿讲得愈多就愈痛苦。夜间她再也不能安眠,清晨醒来,她也不快活。她觉得自己被勾了魂,她觉得水的流淌无聊,觉得日子漫长。她带着痛苦开始整日忙于自己的生活。
“这的确很美”,她自言自语说,“为了调剂一下,时不时地听听溪水的流淌。但一天又一天总是听这一个东,这也太无聊了”。
“这会很舒服的”,她自言自语道,“偶尔留在偏僻的地方,独自呆着;但由此而遗忘了整个生活,没有社交,或只有同荨麻的交往,而荨麻却不是百合的社交,这真不能忍受。”一“然后呢”,她接着想,“然后像小鸟说我的那样,显得如此渺小,如此无足轻重,一一噢,为什么我没有生在别的地方,别的生活条件中呢?!噢,为什么我不是皇冠花呢?!”小鸟给她讲过,在所有的百合花中,皇冠花是最美的,所有的百合花都嫉妒她。百合花愈来愈感到,痛苦怎样地侵扰着她。后来,她理智地自言自语,但理智并没有达到彻底驱除痛苦的程度,而是达到了相信自己的痛苦是有理由的程度;因为她说:“我的愿望并不是缺乏理智的愿望。我不要求变成我根本就不是的东西,不要求不可能的事,例如变成只小鸟。不,—我的愿望只是,我想变成一朵华丽的百合,或者说是所有百合中最华丽的。”
这期间,小鸟飞来飞去,伴着他的每一次来访和告别,百合花就愈加不安了。最终她向小鸟吐出了全部心事。一天晚上,他们谈妥了,第二天早晨,一切就要变样了,痛苦就要结束了。第二天清晨,小鸟早早地来了;他用鸟喙啄开了百合花根部的土壤,使她能自由了。做成了这件事后,小鸟把百合花夹在翅膀下,带着她飞走了。他们说好了,小鸟要把百合花带到华丽的百合开放的地方;在那里,他要帮忙把她种下,为的是试验一下,百合花能否借改换地点和新的环境,成功地在许多花的伴陪中成为华丽的百合花,或者干脆成为受到其他的花嫉妒的皇冠花。但百合花在半途中枯萎了。如果痛苦的百合花满足着不动,那么她就是牧师在礼拜日重复福音的话时的那种百合花:“看看百合花:我告诉你们,所罗门最华丽的装扮并不及她。”
百合花就是人,坏鸟是不安的攀比的想法。如果人能不加嘲笑地想想百合花想成为皇冠花的痛，如果他回想起百合花在中途枯死,噢,那么就想人们,如果一个人同样无理智地痛苦,一像这样理智,那么这会令人哭出来的,可是不—我怎弃之不顾,我怎能当真指责由神意安排——的前鉴,一田野上的百合花!不,百合花并不那么痛因如此我们要向她们学习。
如果人像百合一样,满足于自己是一个人,他就不会世痛苦而患病,如果他不因尘世的事务而痛苦,他就在指定给他的地方,如果他坚定不移,那么他的人生就的确比所罗门的庄严更加庄严。
网友评论