阮藉(210一263)，字嗣宗，陈留尉氏(今河南开封)人，“建安七子"之一阮瑀之子，曾任步兵校尉，世称阮步兵，曹魏末年著名诗人，谈玄，纵酒，行为狂放不羁，不拘礼法，对司马氏严酷的政治斗争和黑暗统治持消极抵抗的态度，代表作有《大人先生传》和《咏怀八十二首》，为“竹林七贤”之一。
《魏氏春秋》和《晋书·阮籍传》均这样描述阮籍的怪诞行为:时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。王勃《滕王阁序》中有“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”之语。
《世说新语·文学》以“文不加点(修饰)”形容阮籍才思敏捷。魏朝封司马昭为公，备九锡之礼，司马昭佯装不受，朝中的高级文武官吏到司马昭府中恳切劝说，司空郑冲派遣使者飞马到阮籍处求文，阮藉当时在袁孝尼家，前一天饮酒大醉，彼时还未醒酒，被人扶起来，在木凳子上书写草稿，无一字更改，抄完之后交给来使，时人谓之神来之笔。
阮籍与山涛和嵇康情谊笃厚，不输结义兄弟，被山涛妻看好，谓山涛才致不如。率性放达，敢称王戎为俗物。不受礼教束缚，在“叔嫂不通问”的时下，阮藉嫂嫂回娘家，阮籍见了跟她道别，有人嘲笑他，阮籍回言:“礼教岂是为我这种人设的?”
阮籍邻家有个美妇人，当垆卖酒，阮籍经常和王戎一块儿去妇人那里喝酒，阮籍一喝高了就醉眠在妇人旁边，妇人的丈夫开始很怀疑阮籍心怀不规，经多次观察，发现阮籍并没有歪心思。
古人遭父母丧，丁忧期间，席苫枕块，忌食酒肉，阮藉葬母前却蒸一肥豚，饮酒二斗，然后跟母亲的遗体告别，大叫一声:“穷啊。”口吐鲜血，萎靡了很久才重新振作。阮籍为母守丧期间，有一次司马昭宴请客宾，阮籍在座，喝酒吃肉，司隶何曾见了，对司马昭说:“明公您以孝道治理天下，阮籍有重孝在身，却公然在您开设的宴席上喝酒吃肉，您应该将他流放到边远之地，以此来整肃风纪。”司马昭说:“嗣宗因哀伤过度身体毁损到这样的地步，你怎么不担心他的健康状况呢?况且生病而饮酒食肉，本来就是丧礼所允许的。”阮籍继续喝酒吃肉，神色自若。
阮籍跟嵇康一样，是曹魏旧臣，不满司马氏的统治，但阮籍却狡猾得多。司马昭为了拉拢阮籍，想与他结为亲家，阮籍一连喝醉六十天，终于避免尴尬。
阮籍能作青白眼。身处乱世，阮藉很少品评人物，他对人的好恶就用眼睛表达，喜欢的人就正眼看他，露出黑眼珠(就是所谓的青眼)，对不喜欢的人就用白眼瞧他。嵇康的哥哥嵇喜在阮籍母丧期间按世俗礼节前来吊唁，就遭到阮籍的白眼，后又携酒和琴来，阮籍高兴了，青眼看嵇喜。此后表示重视，就用词语“垂青”、“青睐”和“青眼相看”，就是因为这个典故。
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