三界内外之真“如意” 者何？

三界内外之真“如意”者何？

常言道：“有钱不如无病”。

人人皆知，有钱难买如意，有钱难买无病，有钱难买健康，有病无健康，病苦加身，身心忧苦，何来如意？

作为念佛人，知念南无阿弥陀佛无碍光号，能破众生一切无明，能满众生一切志愿，能令一切念佛人如意。

就真实言：

三界内，无病才是真如意，念佛才得真如意；

三界外，成佛才能真如意。

就凡夫身心言：

身心有病，条件再好，难得如意。

身心无病，条件再差，依然如意。

身心欲望愈多，身心健康指数愈少。

身心欲望愈少，身心健康指数愈多。

人生居于欲界，具足五欲，欲壑难平，起心动念，无不是欲，无不是业，无不是罪，所以人人不止都是众欲横流的病人，无明垢障的病人，贪嗔痴慢疑的病人，而是病入膏肓的重危病人，无一究竟意义上的健康人。

从世间法看，如中医学经典《黄帝内经》所云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”

“恬淡虚无”，即是清心寡欲，于心境平和宁静，对生活淡泊质朴，外不受物欲之诱惑，内不存情虑之激扰，处于物我两忘的境界。以如是故，“精神内守”，正气畅运安和，病安从来？

然，作为三界内的凡夫，本为众业合和之身，本为众欲横流之心，真正做到“恬淡虚无”者少。

既无“恬淡虚无”养生之因，何来“真气从之，精神内守，病安何来”之果？所以凡夫无病太难。既然难得无病，自然难得如意。

这个“病”，非单指狭隘的疾病，乃泛指身心内外诸缘引发的一切忧苦。

一个凡夫人，在欲界之内，舍欲无妄，实不可得，唯有念佛得如意。

作为一个念佛的凡夫，要学会知足：

有饭吃充腹，知足。

有衣穿遮体，知足。

有床铺安眠，知足。

有佛念住持，知足。

诸邪业系无碍，

身残有病无碍，

贪嗔交炽无碍，

无碍往生成佛也。

有佛念是人生第一知足！

有佛念是人生第一安乐！

有佛念是人生第一如意！

名号者，

乃摩尼宝珠名号也，

亦如意宝珠名号也，

名号中自有如意，

念佛中自得如意，

相续念佛，佛力住持，无忧生死，身心大安如意。

乘佛愿力，往生成佛，究竟涅槃，永得常乐如意。

三界内外之真“如意”，即是念佛成佛！