“司母戊”、“后母戊”、“姒戊”，谁才是历史的真相？
1939年在河南省安阳市武官村出土了一件带铭文的商代大方鼎，此鼎高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，重832.84千克，是目前发现的中国古代最重的青铜器，现藏于中国国家博物馆，为国家一级文物。
在此大方鼎的腹内壁铸有铭文，铭文见图。对此铭文的解读，学界有不同的看法。旧一般释读为“司母戊”，现在一般释读为“后母戊”，朱凤瀚、谢明文等学者认为应释读为“姒戊”。
“司母戊”说，最早出自张凤和郭沫若。1946年张凤先生最早提出释读为“司母戊”，1959年郭沫若进一步阐释认为“司”同“祀”，是日名为戊的儿子祭祀母亲而铸的鼎，遂定名为“司母戊鼎”。此后“司母戊鼎”的说法被写进中小学课本，让“司母戊鼎”闻名于世。
“后母戊”说，最早由台湾学者金祥恒先生在二十世纪六十年代首次提出，认为“后”“司”本一字，本字是“后”，假借为“司”。丁骕先生进一步论证，指出在商代时期，文字不够规范，一个字可正写，亦可反写，是一个意思。认为“司”“后”二字字形均是“后”字，祖甲时期“后”仍写为“后”，但是被借用来表示祭祀的“司”，祖甲以后的“后”字则一律写为“司”。
1976年，在河南安阳殷墟发掘的妇好墓中，出土了两件铭有“母辛”铭文的大方鼎，经专家考证，“母戊”和“母辛”，都是商王武丁的王后。从此，“后母戊鼎”的说法在学术界影响越来越大。
2011年3月，国家博物馆新馆青铜展厅开展后，“司母戊鼎”正式更名为“后母戊鼎”。此后“后母戊鼎”的说法被写进中小学课本，“后母戊鼎”的称呼逐渐被人们所接受。
“姒戊”说，此说最早由朱凤瀚先生提出。朱凤瀚在《论卜辞与商金文中的“后”》一文中指出，铭文中的“司女”不是两个字，而是一个字，所谓“司女戊”大鼎之“司女”亦同。后来，谢明文博士在《商代金文研究》一书中，把“后母戊”释读为“姒戊”，赞同朱凤瀚先生的说法。
“司母戊”、“后母戊”、“姒戊”，谁才是历史的真相？
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