真正的慈悲和愚蠢的慈悲
邱阳•创巴仁波切
什么是真正的慈悲？什么又是愚蠢的慈悲？在灵性修行的圈子里，这是最令人困惑的议题。
邱阳•创巴仁波切在这两个名相上作了重要的区分。
在我们这个东方国度里，尤其是新时代、新灵性的圈子里，流行着一种温吞的平等主义与圆满的自以为是。他们声称没有任何一个观点比其他的观点更好，因此所有的观点都应该平等视之，这样才能显现丰富的多元性。
也就是说，当我们不作任何好坏是非的论断，我们就能彰显我们众生平等的慈悲。伪善与真正的慈悲毫无关系，那只是一种愚蠢的慈悲。
愚蠢的慈悲以为自己是在行善，其本质却非常残酷。
如果你有一位酗酒的朋友，你知道再多喝一杯酒会令他丧命，而这时他却向你讨酒喝，那么真正的慈悲是否意味着你该把酒拿给他？毕竟，给别人想要的东西是一种善行，不是吗？你怎么可以把自己的观点强加在别人身上？所以把酒给他喝就是彰显慈悲，对不对？不对！
送一箱威士忌给严重的酗酒者，只因为他需要，而你也想行善，这样的行为根本就不是善行。那是一种愚蠢的慈悲，并非真正的慈悲。
大部分人所说的“慈悲”其实是：请对我的自我好一点。然而你的自我就是你最大的敌人，善待你的自我其实是不慈悲的。
如果你的自我需要找一位永远呵护你的妈妈，那你就去新时代的圈子里找一位轻松而又和蔼、永远面带微笑、总是轻言细语的老师，然后学着运用充满灵性的辞藻，替自己的自我加上标签。
一切都很舒适宜人，你将成为灵性时尚圈的消费者，但是那对于你的成长没有一点点帮助。
所以，我们必须开始学习给予真正的慈悲，而不是愚蠢的慈悲。对于这两者，我们首先要做一些智慧的区分。
真正的慈悲拥有一种力量，为了让一些有建设性的事情发生，这股力量有时候甚至令你更加痛苦。
例如说一个人因为凡事都想依赖他人而受到了伤害。他极需要别人对他的注意，老是死缠烂打希望博得同情，这令身边的人都透不过气来，便将他推开。于是这个人觉得遭到拒绝，并怪罪别人都不爱他，因而受伤更深了。
对于此人的痛苦，有人为了表现自己的同情心，可能会替他们惋惜：“可怜的孩子，他抛弃你实在太糟糕了。我真为你感到难过。”
真正的慈悲，是在同情之外带进了理解力和清晰和思维。
它会说：我感受到你的痛苦，也知道你很受伤。有些话并不好听，你也不容易听得进去，可是我看你一而再、再而三地被同样的事情绊倒。你把自己交给别人，期待他们替你做主，如果别人没有这么做，你就觉得被拒绝。我看到你在同样的模式里一再受伤，我想现在是你面对这个问题的时候了。
真正的慈悲不仅为潜在的问题带来理解与洞察，它还协助人们面对问题并且成长。
这份慈悲与真实有关。它在当下可能造成更大的痛苦，因为检视我们的固定模式令人难受。然而唯有检视它们，不合时宜的模式才会改变，事情才有转机。
真正的慈悲与勇气有关，我们必须为自己的话语可能伤及他人而承担风险，但是以爱言说的真理，足以疗愈所引发的痛苦。之所以痛苦，是因为我们揭露了一直被隐藏的伤口。之所以痛苦，是因为不属于我们本质的面具或角色被撕碎。
虚伪所表现出的慈悲虽然看上去温和而带有同理心，但是并不平衡，而真正的慈悲能创造出强而有力的行动，并在一个人的生命中产生持续而长远的影响力。
禅把这两者区分为“祖母禅”与“正宗禅”。
为了从轮回之梦中醒来，自我必须被好好修理一番，否则，你将继续玩你最拿手的把戏。然而“祖母禅”绝不会带给你挑战，为了行善，“祖母禅”会如你所愿地，让你晚一点起床或允许你早一点结束静坐，任由你沉溺于自我之中。
“正宗禅”则会拿出一条长长的香板，对着你大吼大叫，你的骨头可能会被打断，你的自我可能被粉碎。
真正的慈悲会通过在我们创造圆满的过程中，引发痛苦来成就我们，其作风可能是踢你的屁股，辱骂你，令你十分不悦。
如果你没有准备好接受这种淬炼，那么我的朋友，你千万别靠近那些真正慈悲的人，因为他们会让你尝到油炸屁股的滋味。
想想看，把一个人留在幻境的泡泡里，留在防御盔甲的高墙后面，长期看来则是更残酷的事情，对他们的伤害将会更深，因为躲在角色、面具和高墙后面让人无法成长，这个人可能会在同样的、重复的绝望模式和痛苦中浪费掉宝贵的一生。
佛陀说过：谎言起初是甜美的，但结果是苦涩的。真相起初是苦涩的，但结果是甜美的。
敬摘录《智悲海音》
地藏赞·大地庄严
全知麦彭仁波切 造
益西彭措法师 译
索
地藏菩萨摄受诸众生，如地众多功德依止处，
三地满愿犹如如意宝，十地自在尊前敬礼赞。
地地引导增进至佛地，地精药谷庄稼恒增长，
此地众多财宝悉充满，圣尊地藏王前敬礼赞。
妙瓶如意树及圆劫云，甘露大海若谁忆念您，
赐彼圆满吉祥善住者，大悲为体尊前敬礼赞。
拥有浩瀚诸佛及佛子，胜德虚空藏者唯一您，
无尽刹中示现菩萨相，护持所有佛业尊前礼。
无量功德摩尼之光芒，彻底遣除浊世诸衰损，
圆满四部祥瑞而成办，巍巍伟业尊前敬礼赞。
文殊普贤弥勒观自在，此等极为殊胜大菩萨，
多劫之中供养并祈祷，佛说不如顷刻忆念您，
如意满足一切所求愿，极为超胜佛之最胜子，
与佛无别如是赞叹您。故当于我惠赐诸所欲，
三地众生普获胜信心，地藏自在王您哀摄受，
地精祥增大地遍安乐，地地升进佛地愿成就。
如是等同八吉祥物数之偈颂，于火马年室宿月二十七日麦彭蒋华吉巴(不败文殊欢喜者)撰著。愿增善妙！
发愿偈：
地藏菩萨您发广大心 事业大愿及与智悲力
无上智慧幻化众功德 唯愿吾等如是获成就
《莲师金刚七句祈祷文》
吽 吽
欧坚耶杰呢向灿邬金刹土西北隅
贝玛给萨东波拉 莲茎花胚之座上
雅灿巧格欧哲尼 稀有殊胜成就者
贝玛炯内义色札 世称名号莲花生
括德喀卓芒布果 空行眷属众围绕
且杰吉色达哲杰 我随汝尊而修持
辛吉洛协夏色所 为赐加持祈降临
格热贝玛色德吽 格热贝玛色德吽
《普获悉地祈祷文》
智波格热灿嘉当化现八名莲花生
智波仁怎钦波嘉 八大成就持明者
向森涅沃这嘉当 八大菩萨随佛子
哲庆嘎嘉拉措拉 八大法行本尊众
所瓦得所辛吉洛 祈请赐予胜加持
协囊桑沃瓦恰所 内外密障悉消除
三巴耶因哲巴当 如意成就诸所望
巧当屯孟欧哲作 垂赐共不共悉地
二十一度母赞
嗡杰怎玛帕玛卓玛拉香擦洛
嗡！顶礼至尊圣度母
顶礼奋迅救度母 目如刹那闪电光
三域怙主莲花面 花蕊绽放从中现
顶礼月色白度母 秋百满月聚集脸
成千群星同汇聚 尽放威光极灿然
顶礼紫磨金色母 莲花庄严其妙手
布施精进苦行静 安忍禅定行境性
顶礼如来顶髻母 奉持无边尊胜行
获得无余波罗蜜 一切佛子近依止
顶礼吽音叱咤母 声遍欲色虚空界
其足压伏七世间 皆能勾招尽无余
顶礼帝梵恭奉母 火神风神自在供
鬼王起尸及寻香 夜叉众会皆赞叹
顶礼胜伏他方母 札啪尽毁敌惑轮
右屈左伸足压伏 盛燃熊熊烈火焰
顶礼大怖救度母 摧毁一切凶猛魔
莲花容颜现颦眉 无余斩尽诸仇怨
顶礼三宝严印母 手指当胸露威严
庄严无余诸方轮 自之光芒普萦绕
顶礼欢悦威德母 顶饰光鬘诚斑斓
喜笑大笑圣咒音 怀柔群魔与世间
顶礼解厄圣度母 能召一切护地神
颦眉竖动发吽光 消除所有诸贫穷
顶礼月相冠冕母 一切饰品极璀璨
无量光佛髻中现 恒常光芒最耀眼
顶礼烈焰圣度母 如末劫火住光鬘
右伸左屈喜姿态 击毁一切诸敌军
顶礼颦眉圣度母 手掌压地足踩踏
面露怒容发吽声 击破七重一切处
顶礼安乐柔善母 寂灭涅槃行境性
真实咒语嗡索哈 摧毁一切大罪恶
顶礼明觉吽度母 众会围绕极欢喜
怨敌之身悉击碎 十字庄严明咒吽
顶礼震撼三界母 足踏吽相为种子
须弥玻雪曼达ra 三世间界皆摇动
顶礼灭毒圣度母 手持天海相皎月
诵二达ra啪字声 无余灭除一切毒
顶礼天王所敬母 天人非人咸依止
披甲欢喜之威德 遣除争斗与恶梦
顶礼消疫圣度母 日月双眸光鲜明
诵二哈ra德达ra 消除剧猛瘟疫病
顶礼具光胜度母 安立一切三真如
正具寂灭威神力 摧魔起尸夜叉众
匝沃锕基多巴德当 香擦瓦呢 涅协匝结
以根本咒礼赞二十一度母终
短赞(一)
嗡
顶礼至尊圣度母 明咒能救诸忧苦
大悲无碍勇度母 祈祷赐我胜成就
短赞(二)
至尊度母您垂念 祈求救脱诸苦难
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