本已卧床备觉，关手机的那一刻看到一位简友推送文章，点开便看。实则因为他时不时去读我的文章，当然，也可能没读，只是习惯性的点赞。（这位作者叫“元宿周期表”）但无论如何，欠的债总要还。
本次推送，实为扯淡。但深夜读简书文章，甚至看简书，本来就是个扯淡的事，既扯之，则安之。于是老老实实一口气读了他数十篇文章。期间裆部发痒，抓了几次，这是读扯淡文尤其在床上读扯淡文最常见之习惯性动作。点赞数次，评论数句。
我读文极快，善抓重点。而他的文，观赏则可，对于抓重点，则跟他一篇文章所述的薛定谔的猫的道理相同，重点是既存在又不存在的状态。注意，是同一时刻既存在又不存。你想让它存在，它就存在，不想让它存在，就不存在。（这篇文章是《薛定谔把妹法、量子力学和鸡汤(超长，慎入）》）
总体来说，仁兄之文，偏写作之认识或扯淡评论居多。角度新颖，风格不失幽默。但有一极大问题是，解决了理论问题，很少解决方法问题。这就相当于我们恋爱甚至结婚，解决了结婚证的问题，解决了床上用品比如杜蕾斯的问题，却没解决如何接吻和如何做爱的问题。是不是很蛋疼呢？！
是很蛋疼，所以才说扯淡文嘛。当然了，方法的解决问题，向来是一个让人头疼的问题。
仁兄不善历史文，当然了，也不善散文、诗词（这是他自己说的，说得很对）。但冷幽默文却很平稳，亦极善打破时间、空间、思维空间的杂糅论述。故我能看见他博爱的努力——博爱指的是爱书或爱文字，不是爱你也不是爱他更不是爱我。
仁兄不善思维方式系统方法化的认识，但极善于思维理论严密论证的认识。则仁兄之文，并非扯淡，乃是呼喊。仁兄之呼喊，为仁兄之文字所覆盖，则仁兄之文，不是呼喊，乃是呻吟。仁兄之呻吟，为锋芒所遮掩，则仁兄之文，不是呻吟，乃是自问。
仁兄之文既自问，仁兄之文必自省。仁兄既自省，而仁兄未自行。则仁兄为文，实为扯淡。
仁兄扯乎？
仁兄不扯，老衲撤了！
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