前几天看到朋友公众号发文，写郁达夫的《故都的秋》，她在文中提到郁达夫描绘得一手好自然，而且在字里行间中流露出豁达的感觉。
郁达夫，我早已听说过他的名字，但对他的认识仅是“与鲁迅齐名的天才”等片言只语中得来，并没有拜读过他的作品。于是乎，朋友的推荐加上刚读完《少年维特的烦恼》的书荒，让我迫不及待地捧起了郁达夫先生的书。
但我没有读《故都的秋》，而是先从他25岁时留学日本的作品《沉沦》看起。至于原因嘛，一半是这本书我久闻大名，另一半是我挺喜欢一个博主叫“郁达夫的沉沦”（笑）。
今天先看完了《沉沦》小说集的《沉沦》一文，接着又看完了《银灰色的死》。边看边觉得朋友说得不对，我并无从文字中感觉到一丝豁达，反而觉得贯穿在郁达夫创作最主要的就是一个字——丧。
再加上《沉沦》属于自传体小说，文中那忧郁型的青年主人公，多多少少都会有他本人的影子。至于年纪增长会不会变得豁达，我就不得而知了。
这次只聊《沉沦》好了。（因为我有点困了）。
性与祖国可以说是文章的中心思想了。
留学日本的中国青年，由于国家的落后，导致在异乡遭受他人的轻视与排挤，加上成年男性生理和精神上的需求无法得到满足。这种习得性无助，使他的抑郁症状更加严重。又因为这种病态性的抑郁，连累了他生活各个方面的不顺，最终陷入恶性循环的丧圈中。
抑郁症和国家的羸弱使他自卑，让他在最需要爱情的年纪，他既渴望爱，却害怕爱而不得的伤害。在街上看到女孩子也羞于搭讪，回到家后又开始后悔：
进了他自家的房，把书包用力地向席上一丢，他就在席上躺下了——日本室内都铺的席子，坐也席地而坐，睡也睡在席上的——他的胸前还在那里乱跳；用了一只手枕着头，一只手按着胸口，他便自嘲自骂地说：
“你这卑怯者！
“你既然怕羞，何以又要后悔？
“既要后悔，何以当时你又没有那样的胆量？不同她们去讲一句话？
“Oh, coward, coward!”
当骂完自己，他又开始埋怨生活：
唉！唉！她们已经知道了，已经知道我是支那人了，否则她们何以不来看我一眼呢！复仇复仇，我总要复她们的仇。
后悔留学日本，怀念祖国的锦绣山河，怀念祖国的如花美女，这些难道不就是病态且自怜的痛苦吗？
小说在“性”这方面的笔墨很多，但大都是在描写心理的内在层面，而非追求感官刺激的外在层面。即使是描写偷窥房东女儿洗澡的场景，也没有过多的描述：
那一双雪样的乳峰！
那一双肥白的大腿！
这全身的曲线！
（看到这里挺想笑的哈哈哈）
他渴望爱情，内心的自卑早在他求爱前拒绝了他；
他渴望性爱，却无处排遣，在一次次自慰和自疚中难以自拔。
求爱失败——自慰自责——偷窥后恐慌——宿妓钱给得少而羞愧，在一连串的过程中，本就处于泥潭中的病态青年就这么沉沦了。
一方面精神上的强迫症洁癖，让他对自己的所作所为充满罪恶感；
另一方面，他完全把深陷困境的原因归咎于外在，同时复仇之火难以宣泄。
悲愤交加中他选择纵身大海，他在大海中沉没了，但他也从沉沦的泥潭中解脱了。
在他死前，他发出了痛彻肺腑的呐喊：
“祖国呀祖国！我的死是你害我的！
“你快富起来，强起来吧！
“你还有许多儿女在那里受苦呢！”
让文章主旨得到了升华，一个国家如果不强大起来，这种沉沦的悲剧还会继续上演。
精神和物质的匮乏下，谁还能保持对生活的热爱呢？剩下的只有“丧”罢了。
《银灰色的死》则讲述了亡妻之死和酒两件事，给主人公造成精神和经济的巨大破坏，这种颓废在失去最后一根稻草——颇有好感的酒馆女儿订婚后，他种种被禁锢的欲望终于将他压垮，最后在银灰色的月光中，银灰色的雪地上，颓废醉死。
这篇虽然没有《沉沦》压抑，但依然特别丧，心理承受能力受到挑战呀。
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