尽虚空法界就是一个绝代的“一”，
这个绝代的“一”他能够变现时间，空间，万法万相。
时间是我们的一个觉受。
它非因缘，非自然，随缘显现因缘，显现自然，既因缘既自然。
佛陀称它为空中花，一个瞪发劳相。
但有言说都无实义，实际上我们说的这个东西就是一个真真如性，就是一个绝代！
我们虽然认知了，但是由于我们原来的知见，生生世世养成的习气，还很难破掉，放下。所以，在把握我们生命的真相上要多多去熟练。
下面我们从生命万法万象上的不同点和相同点上，以及为什么会出现这些不同的现象，这两个角度来对生命真相进行一下认知和把握。
我们这个宇宙世界，每一法界都有不同的绚丽多彩的景象。
我们在六道轮回里头出头没，玩的不亦乐乎，主要是我们对真相认知得不清晰，被这些个绚丽多彩的花花世界迷住了！
我们既然知道了本体是一，为什么出现了各种不同的相呢？
地狱道，畜生道，人道，天道等，幻化的这些相，苦相乐相，他们真的是不同吗？
在这问题上我们就不问自己？
我们就不结合我们自己这个能，这个一去问问自己？
我们就在这些变现的不同的相上，忘失了我们自己的本来面目，忘记了那个“同”，那个一，那个能，或者叫灵性。
他站在他自己的那个相上来分别对待，所以说他自己痛苦，我们就是这样，在这里边迷失。
打一个比方来讲，
我们就好比湛巨的大海，
无缘无故湛巨海里边起了水泡泡，
我们就站在了这个水泡的角度来对待分别自己和这个大海，自己和这个大海形成了一个对待。
站在个体的角度，就痛苦。
我们痛苦的根源，就是对生命认知的真相认识错误，站位错误，失去了那种快乐自在。
我们明白了生命的真相就是一个能所变现，那么我们站在总体的角度，站在大海的角度看，虽然大海和水泡儿相不同，但是他就是相同的一个海。
为同为异？你说吧！
☆ 我们认知清楚真相了，
你摸着自己的脸，
掐着自己的腿，
知道着你的肠子胃。
你知道你这个东西是不同的，
然后还有一个同的，
你问自己:
我到底是同呢还是不同呢？
不同他也是同，
同也是不同。
这个，我们自己去问自己哈。
哎呀～原来我自己就是个同。
哎呀～原来我自己还是个不同，
这时候我们自己。
应该怎么把握自己，
你好好地认知。☆
你在这上认知多少，你知道多少，你就应你多少！
你知道了你是什么你就是什么，
随着你认知的量的大小。
你变现显现的的世界，就是什么样的世界。
第二个角度就是随着你的认知程度。然后显现给你的世界就是什么程度！
乔达摩悉达多太子在楞严经上讲，
叫随你心，随众生心应所知量，也叫“应供”！
我们生命的认知是不是讲的是一个真实啊，
不教你善也不教你恶，不教你好不教你坏，不教你怎么做。
就是让你知道这个真相，知道真相以后你自己去选择，
不需要人教你，你自己知道真相你自己去选嘛。
告诉你怎么做，那是不知道真相。
站在真相的角度告诉你那么做，你也不那么做，因为你有逆反是不是？
现在告诉你真相，就是这个东西。
你怎么做，那是你选择的事情，
所以说我们这个真相的教育是彻法原理。
什么爱呀，慈悲啊，柔软哪，那是你自己认可的，你自己去发心，去做的。
随着你天天抱怨，就应你的抱怨的量，随你的心量你身体就显现病态。
你非常阳光非常柔软啊，身体就跟你显现健康，它就预知时至，到时候你就知。
尽虚空遍法界，都是一个自己，一个生命，一个真相，一个能量的轮回，都是一体。
不同的时间空间点，一个一个起心动念，随着因缘和合在一起，他显现象的时候，这都是我们的起心动念所应供！随众生心应所知量嘛，应我们自己的量！
可是显现出来的这些社会环境啊，自然环境啊，还有自己的这个身体啊，然后出现变异，出现变化。然后自己不认识。在这里边又产生更强烈情绪波动， 在这里边迷惑颠倒，造作轮转。就是因为对生命的认知不彻底，不透彻呀！
我们从这两个角度对我们生命的真相进行一下，再熟悉再认知。
第一个呢，就是说同中有异，异中有同，他当下就是我们自己那个本在，就是我们一个绝代的一！
在这上把我们心打开，把我们这个尽虚空遍法界真相打开，让我们认知，原来是这样啊，
同中有异，异中有同，
我中有你，你中有我，
实际上这东西，它就是一个本在。
就是一个东西，它所变现出来一个不同相，本身它就是一个。
那么，为什么我看得见你看不见呢？
随着你的自己的心量不同，显现的相不一样而已。
就是你对这个宇宙认知的程度深浅不同，实际上还是一个大海呀，
你看的是颜说这边是蓝水泡儿那边儿是绿水泡儿，实际上不还是一个大海吗？
就好比梦，在梦里面有千变万化，
你睁开眼睛的时候，醒了，原来就是一个梦！
我们现在这个生活啊，你眼睛看的，耳朵听的，鼻子嗅的，脑瓜子想的那些万法万象当下是不是都是一个梦啊，都是一个梦境！
可是我们在这个梦里面玩儿的不亦乐乎，误以为梦境是真，
实际上就是我们真正的那个一，做梦的那个梦人，我们用这个梦人代替这个一，就是那个能，这个能变现的呀，可是我们就是不知道这是“能”变现的，我们就在这里边儿折腾！
然后我还在这里边儿分别，实际上就是“能”所变现。
我们做梦里那个人啊，他无缘无故的他都起了个梦，
彻法原理，他有什么来由？
就是自己不认识自己了，没有来由！就是如来，从如而来，回如而去，他没有来由。
你问具体为什么他就是法尔如是，他就这样。
为什么呢，因为我们这个本能他太快太快了，一秒钟一千二百八十万亿亿次的生灭变化！就我们这个眼耳鼻舌身意的这个思维意识运动速度，就好比癞蛤蟆。你在这个慢上你来你去想想火箭，那你脑瓜子想爆炸，你也想不了。
所以说佛陀告诉你，
让你歇歇，歇歇！你别想了，
用知道，用我们大腿知道着，知道这个真相，
原来尽虚空遍法界，原来是这样！
你随着你知道的这个定力越来越深，你知道的能量越来越大，是不是你知道这个范围越来越深啊，知道生命真相越来越熟练！
生命的认知，这里边儿比较乱哈，
但是乱中有不乱，不乱中有乱，
这个共振呢，这一个分享啊，
就是我们这个纷繁复杂的这个社会现象。
但是这纷繁复杂的社会现象的背后的那个同，我们一定要熟练，这个东西都是我们自己在做梦，就是我们在这上不认知，我们被这种纷繁复杂的乱象所搅乱，忘失了我们的本在。我们一定在这上要把它熟练起来。
随着我们的熟练，我们对生命的觉醒我们一定要有一个清醒的思路，我们要知道我们应该怎么把握这个生命的觉醒。
这个世界就是因为“你”而美丽，你是尽虚空遍法界的能，就是你变现的，
这东西都是你，你也是你，你也是他。
有你真好，感恩有你，阿弥陀佛！
文本整理：释迦道莲
网友评论