15，谦，‘‘谦，亨。君子有终’’。
——卦辞：谦虚，事乃亨通，有好结果。
谦虚，谦逊，谦和是也。
不恃才傲物，不自以为是，不盛气凌人。
虚怀若谷。
平和的后面，内心是自信的。
谦和，让思考和行动变得冷静和从容。
说满了，说大了，说过了，就没有回旋余地。
说到底，个人是渺小的。
在天地和命运面前謙卑。
卦象：山在地下，山高而地卑，内高而外卑也。内高而外卑，才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲。
《彖》传：天道亐盈（日中则昃，月满则亐）；地道变盈（高则损之，洼则益之）；鬼神害盈；人道恶盈（人们厌恶自以为是、高高在上、盛气凌人）。
《易.文言》：‘‘居上位而不骄，在下位而不忧。’’
《老子》： ‘’富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。
‘’夫 唯 不 盈 ， 故 能 蔽 而 新 成 。
‘’不 自 见 ， 故 明 ﹔不 自 是 ， 故 彰 ﹔不 自 伐 ， 故 有 功 ﹔不 自 矜 ， 故 长 。
‘’夫 唯 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。
‘’上 德 若 谷 ﹔广 德 若 不 足 ﹔
‘’江 海 之 所 以 能 为 百 谷 王 者 ，以 其 善 下 之 ， 故 能 为 百 谷 王 。
‘’天 之 道 ， 其 犹 张 弓 欤 。高 者 抑 之 ， 下 者 举 之 ‘’。
《庄子.秋水》：‘’秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
‘’北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉； 人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
‘‘我只知道自己一无所知。……我比别人聪明就在于我知道自己一无所知。’’——苏格拉底
初六，‘‘谦谦，君子用涉大川吉’’。
——以小心谨慎的态度度河，吉。
六二，‘‘鸣谦，贞吉’’。
——有名声有名望而能谦，吉。
九三，‘‘劳谦，君子有终，吉’’。
——有功劳而不自是，吉。
六四，‘‘无不利， 撝谦 ’’。
——有施惠于人而谦，吉。
六五，‘‘不富以其邻，利用侵伐，无不利’’。
——征伐掠夺别人财富的邻国邻邑，有利。
上六，‘‘鸣谦，利用行师征邑国’’。
——以名望和谦让仍不能使其归正，乃行讨伐。
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