批判

作者: 浮游子 | 来源:发表于2017-04-24 22:45 被阅读0次

我无需向我的读者证明——神仙可学,修道可成。因为他们本来就身在这个语境中。

一种补偿吗?我总不能用肾虚先天不足来作为 一切事情的借口。服中药、修道,是不是为了弥补不完满?

手淫则加重。精气流失。但是,如果气越多越好,那气球最厉害了,如果越硬越好,顽石道心最坚

当然,如果他们亲身经历过华夏技艺的【】

比如中医/叫魂/按摩,(疗愈性

又比如传统绘画/书法/建筑/武术

呼吸早已经化为空气,用空气是不恰当的,我愿意用【气】。

但是,我应当将这个行为说得再清楚一些,修道成仙这件事,只能在中国境内完成。它本身就是对华夏自然和华夏人文的高度凝练,一如资本家是资本的人格化一样。

手淫——一种性行为。当然,没有什么道德事实,有的只是道德眼界。

但是性爱可比手淫高明得多,手淫是伪装的感性暴力,性爱则不需要伪装的前提。哲学和对现实世界的研究这两者的关系就像手淫和性爱的关系一样。诚哉斯言。为什么几大宗教都不赞同手淫?旧约里,上帝惩罚体外射精的弟弟不肯让嫂嫂怀孕,令其死亡。

甘地对精液的珍视。

佛教直接要求断绝所有欲望。

道教提倡少私/思,寡欲。

手淫令人魂不守舍。所谓对世界的幻想,是躲在厕所小隔间、无人寝室、面对荧幕的YY。可笑可怜。

以利,以利,拉马撒巴各大尼!一种口流涎水的乞灵状态,SM的前兆。当然,我愤怒的就是我恐惧的。

我——

唉。

对历史的背叛,你也有列祖列宗,父母亲友,为什么要在别人面前跪舔?自体自根,自生自灭,有那么难?

自生自灭,长自然。以后家长再用它伤害你,你要明白这是祝福。

《道德经》说,善建者不拔。善抱者不脱。抽拔,像不像撸管?不脱,像不像爱情?

善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。【这当然了,琴耽瑟好。子嗣绵长

修之于身,其德乃真;【关键在于改变世界

修之于家,其德乃余;

修之于乡,其德乃长;

修之于国,其德乃丰;

修之于天下,其德乃普。

故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。

吾何以知天下然哉?以此。

健全的身心是修道的基础。有些宗教是心灵的拐杖。道教是【】

小黄文、小黄片。武藤兰和苍井空的作品,恐怕大多数年轻人只是听说。但是他们用来消耗自己精气的作品,如果没有作者自己的情感,真的能让人献出自己的历史和生命?

体液:“四体液说的理论体系的奠基人是希波克拉底,从整体论的观点来研究人体和疾病,从而发展出了这门医学体系;他把疾病看作是发展着的现象,认为医师所应医治的不仅是病而是病人。”

医师所医治的不仅是病而是病人。

此言本身就有治愈力量。

但是BDSM呢?在当下这个人人都是奴隶的时代,我们通过牺牲自己活得像个人的权利换取主人的出现

仪式——作法的法师可能刚刚还和你又说又笑,披上鹤氅却目露威严

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