关键词:道家 道学 张角 张角 张修 五斗米 道德经
道教与老、庄之学有所不同,道家的先驱是老子、庄子和老莱子(有说就是老子),宗书是《老子》(又称《道德经》)和《庄子》。
道教鬼神化了这些道家学说,早期有三个创始人:
张陵[1](宣称生于34年2月22日[2]-156年),后称“张天师”,他的“修仙术”被皇帝所好,汉桓帝时,在青城山逝世。后人把他名字改为张道陵。
张角(?-184年),其尊奉黄帝、老子之术[3],创立太平道,自称得神书《太平清领书》,杀人祭天自称天公将军[4],184年发动“黄巾暴动”[5],后病逝[6],暴动也失败,证明其不是神仙。如果他或清朝的洪秀全成功了,中国就有第一个宗教领导人建立的朝代了。
同时期的又有张脩(?-200年)创立“五斗米师”(非张陖所创立,又叫天师道)[7],修炼法其与张角略同[8],其184年发动暴动[9],也以失败告终,后被招降,战争中被杀[10]。
张角和张修的失败和被杀,加上以下证据证明了道教只是人类自己创造出来的神(学)教。
- 道家的《老子》《庄子》就有许多错误,[11]所以依附在道家发展出来的不会是神学。
- 道家书籍《老子化胡经》收集了老子西行变成释迦牟尼创立佛教的传说,唐中宗李显在神龙元年(705年)下令佛、道两家辩论《老子化胡经》的真伪,判定为伪经,敕令禁毁。
现代权威书籍《辞海》也称《老子化胡经》:
(为)东晋道士王浮著。一卷。敷演“或言老子入夷狄为浮屠”(《后汉书·襄楷传》)一语而成。说老子曾西游天竺,教化胡人,释迦牟尼即老子的化身,借以抬高道教地位。[12]
从“求真天生性格学”[13]上来说,两人的天生性格不同,释迦牟尼脾气明显差过老子,[14]所以老子没化身为释迦牟尼。
- 元朝政府在1255年、1258年、1281年组织道教与佛教大辩论,道教都被判负,《道藏》(此前道教经典的总集[15])被判定为伪经,证明道教早期的神话传说源改自比它更早创立的佛教。《道藏》又被大量销毁,数百道馆被改为佛寺,证明没有被道教神仙保佑。
- 道教有许多书籍说某人修道术长生不老,道教著名道士王重阳弟子丘处机[16]说了没有长生之术,[17]他自己也在公元1227年去世。[16]
- 中国历史上已知超过九个皇帝涉嫌因为吃丹药而去世[18],现代知道道教的丹药内有重金属毒。如果道教有其神仙,就不会教人吃毒以长生。
清朝官方《四库全书》总纂修官 纪昀 等编的《四库提要》指出:
后世神怪之迹,多附于道家,原其本始,则始于清静自持。其后长生之说与神仙家合而为一,而服饵、导引入之;房中一家近于神仙者亦入之。
来源及释义:
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李膺《益州记》:张陵入鹄鸣山,自称天师。 ↩
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《汉天师世家》:汉光武建武十年生于丰县阿房村。 ↩
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《资治通鉴》/卷58:
巨鹿张角奉事黄、老,以妖术教授,号“太平道”。咒符水以疗病,令病者跪拜首过,或时病愈,众共神而信之。角分遣弟子周行四方,转相诳诱,十馀年间,徒众数十万,自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人,莫不毕应。或弃卖财产、流移奔赴,填塞道路,未至病死者亦以万数。郡县不解其意,反言角以善道教化,为民所归。
……角遂置三十六方,方犹将军也。大方万馀人,小方六七千,各立渠帅。讹言:“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉。” ↩ -
《后汉书》/卷七十一/皇甫嵩朱隽列传:
杀人以祠天。角称“天公将军”,角弟宝称“地公将军”,宝弟梁称“人公将军”。 ↩ -
《后汉书》/卷七十一/皇甫嵩朱儁列传:
角因遣弟子八人使于四方,以善道教化天下,转相诳惑。十余年间,众徒数十万,连结郡国,自青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州之人,莫不毕应。遂置三十六方。方犹将军号也。大方万余人,小方六七千,各立渠帅。
《后汉书》/卷七十一/皇甫嵩朱儁列传:
讹言“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”。
《搜神记》/卷6:
初起于邺,会于真定,诳感百姓曰:“苍天已死,黄天立。岁名甲子年,天下大吉。”起于邺者,天下始业也,会于真定也。 ↩ -
《资治通鉴》/卷58:
角先已病死,剖棺戮尸,传首京师。 ↩ -
曹丕《典略》:
灵帝熹平中,妖贼大起,三辅有骆曜,光和中,东方有张角,汉中有张脩。骆曜教民缅匿法,角为太平道,脩为五斗⋯脩法,略与角同⋯⋯后角被诛,修亦亡,及鲁在汉中,因其民信行脩业,遂增饰之。 ↩ -
《三国志》/张鲁传:
修法略为角同……祭酒主以《老子五千文》……实无益于治病 ↩ -
《资治通鉴》/卷058/汉纪五十:
巴郡张修以妖术为人疗病,其法略与张角同,令病家出五斗米,号“五斗米师”。秋,七月,修聚众反,寇郡县;时人谓之“米贼”。
《后汉书》/灵帝纪:
“巴郡妖巫张修反,寇郡县。”〈注〉引刘艾《纪》曰:“时巫人张修疗病,愈者雇以五斗米,号为五斗米师。” ↩ -
《三国志》/张鲁传:鲁遂袭修杀之,夺其众。 ↩
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《辞海》/1999年缩印本(音序)2/第1225页/老子化胡经。 ↩
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《辞海》/1999年缩印本(音序)1/道藏/第386页。 ↩
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元·李志常(邱处机随行弟子)《长春真人西游记》:(成吉思汗召来邱处机要长生术)上悦,赐坐,食次,问真人远来,有何长生之药以资朕乎?师曰:有卫生之道,而无长生之药。上嘉其诚实。 ↩
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