琅琊令之同舟共济|饮雪
一、苍山
与其说是山，倒不如说是连绵的小丘。
虽说不大，却有灵性隐存，每遇秋尽东来。便是良辰美景，有钓叟的诗为证：
秋山含晚黛，不语对斜阳。
依杖行云远，临溪野水长。
残枝叠幽径，叶落漫松岗。
欲往深山里，山深夜气凉。
是以钓叟在此开山门，名曰“苍山”，说白了，钓叟之前世上无苍山，钓叟之后苍山名震天下。
位列三大天宗，却不争于世，只求逍遥二字。
门徒不多，只有苍山七子，站在山门往后看有草屋，有竹篱。甚至在最深处，苍山第五子，直接把房子建在坟墓旁边，美其名曰“近水楼台先得月”，这主要与他的修行有关。
说起修行，苍山不拘一格，比如掌门善钓，曾于月潭观鱼三年，最终悟得逍遥二字，自称观鱼，世人送他钓叟二字。
再比如苍山老二，曾深陷于纸醉金迷之中，在红粉佳人之中流连，最终练成闭眼剑法，自称看不得这污浊的世界，杀人时只有一剑，睁眼时对方便已落败。
老三古板，老四善战，老五阴沉，老六吝啬，老七爱月。
各有各的修行，各有各的逍遥。但苍山只有七子，永远也只有七子，每临乱世七子便会各找各的传人。
二、子沖
子沖，长三尺，剑柄宽厚，剑格处“子”字被刀痕覆盖。是由杜氏铁匠铺熟铁打造而成，是三代弟子中第六子白乐天所留，剑鞘已经丢失。据传第六子在打造这把剑的时候，足足花费了八两银子，因此对它格外珍惜。
与此相关还有一个典故，叫做“剑出苍山”，是指开山门第六十年，即三代弟子白乐天，下山修行之时，在青州境内，发现魔教踪影，本着大师祖所留“逍遥”二字，便要追查下去，看他们是否伤及无辜。
是夜，微风浮动，三两点星光，不远处的村庄传来淡淡血腥味，白乐天动如脱兔，冲向村庄，只见邪教众人杀人作乐，浴血即为修行。
匹夫一怒，便要流血，更何况白乐天不是匹夫，折柳为剑，冲向邪徒。想象中激烈的厮杀并未出现，只在十个呼吸间，邪徒众人倒地，只剩白乐天一人立于场中。
捧剑齐心，眉头紧皱，只见那剑格处不知何时被人砍中，这可是八两银子打造来的剑。
最终舍身入魔，邪徒尽屠。自此，白衣剑客自苍山，一时之间光为流传。
三、幽落
幽落这个词出自观叶，观叶是二代掌门，顾名思义，观叶以入道，悟得“因风起”身法，却不以“观叶”为号，以“幽落”自称，为钓叟唯一传人。
一代七子在乱世洪流之中全部殒命，当时只有钓叟有传人，其他六子并无传人，因此观叶也就有了代师收徒的责任。
正可谓是“上穷碧落下黄泉”，终究找到了七人，而自己却因在寻徒过程中，与魔斗，与佛斗，与人斗，终究耗尽心力。
于三代七子练成北斗合击剑阵之时，无疾而终。
阵成之时，大喊三声“好，好，好”三字，风势因他而起，转了三圈，而又四散。
三代七子神情肃穆，不见悲戚。
三代七子中第二子接过掌门之位。
四、碧波
开山门第十年，江湖暗潮蜂蛹，钓叟独坐云湖边，说是云湖，其实就是一山沟，沟中有水，又因自己名叫观鱼，故而称之为云湖。
一女子站在他身后，只求加入苍山。其实这女子大有来头，为拜月教圣女，一身修为坦荡。
钓叟紧盯湖中鱼竿道，你知何为逍遥。
女子答道，剑指本心，即为逍遥。
“那你可知我苍山门中有几人得真逍遥”
“苍山七子尽得逍遥，三先生虽说古板，却不失为规矩，方寸之间便是规矩。”
钓叟点头
女子继续答道，“上天有好生之德，四先生迷战成狂，但不失本心，只战却不伤人。”
“五先生，身处幽冥，心向人间，据我所知，五先生最爱在夜间匡扶正义，却被世人称为阎罗，实在不妥。”
钓叟一声轻笑
“六先生吝啬却又乐善好施，碰到了可怜之人必定豪掷千金，实在是个热心肠的老好人”
话越说，女子越发自来熟。
“唯独二先生我看不透”
钓叟接道，“老二是佛”
女子顿首。
钓叟接着道，“逍遥二字终究是参不透了，可我们六子的活法，太过苦了些。”
语罢，钓叟指了指北方，“若你不嫌弃，就做个第七子吧”
女子接道，“好，不过我有一个要求”，顿了一下又说，“以后要叫我七师弟，不能叫师妹”
钓叟大笑，时年云秦二十年，北方战乱。拜月圣女入苍山，江湖轰动
五、张一刀
张一刀名字的由来，也称的上是一件奇事，载于苍山门前解剑石上。
“云秦三年，二先生子不语遇屠夫。屠夫一刀，子不语方寸，二先生败，屠夫胜。”
当然，并不是屠夫的本领超过二先生，只因屠夫与二先生论道败北。
二先生以规矩为本，以不平为心中气意，说起话来就是个老学究。
而屠夫却截然不同，终日与血腥为伴，不知那些大道理。
解剑石上书，“子不语，怪，力，乱，神。屠夫，杀猪，宰羊，洗青菜。子不语再败。”
六、解剑石
与其说是解剑石，倒不如说是解剑碑，为后人所留。
青石不高，但周围，全是三尺青锋，有袖剑，有名刃。只因这是苍山，剑出苍山。
当然除了剑，还有其他事物，有时有鸡腿，那是乞丐留下的，有时有团扇，那是多情女子所留，过往人群，无人不敬。
从解剑石，向上看是山门，山门破旧，只有“苍山”二字还算苍劲，若站在山门望内看，已无人烟。
七、饮雪
尽管在我来到青峡之前就抱着必死的准备，尽管老二劝我，“北突入关，不再是易姓之事，而是亡天下的事，我汉人天下岂能说让就让？”
虽说大义使然，可我仍有私心，不忍心让这六个小师弟经受这乱世之苦。
老二劝我，老三劝我…就连老幺也劝我，苍山剑，苍山剑，问逍遥，问逍遥。
都道观鱼师祖为钓叟，却是隐藏一分非敬畏之心，何为钓叟，坐观垂钓者，无非愿者上钩。
可当世人害怕他手中剑的时候，何时问过他的逍遥。
剑指本心，七师祖又是何等聪慧，却不明白二师祖的逍遥，其实二师祖才是真的佛，伪佛争于世，存异己之心，可二师祖只求一剑，以剑怜苍生。
可佛又如何，魔又如何？
我苍山七子，只问逍遥，千里一剑，快意恩仇。
可天下摆在那里，佛不语，魔不问。
青峡之外是北突，青峡之内是云秦，可怜苍生又要陷于乱世。凭我几人又怎能阻挡历史的洪流。
姑且把我七子称之为蚂蚁吧，七只蚂蚁与一只蚂蚁又有何区别。
但自问又不能辱没七位师祖的遗志，想到这里，我动身入夜色，青峡矮于夜雪，青松随风潦草。
射人先射马，擒贼先擒王，只身前往贼人头领营帐。未近营帐，便有断喝之声响于耳边，“何人行刺。”
行刺不成只好退走，就在我退走之时，营帐之中走出一莽汉，豹头卧蚕，一声拳响，气劲冲过后背，一停一顿之间，凭着“因风起”的身法，再次疾驰。
奔至营地之时，却见六个师弟站在营帐之前，老三道，“掌门师兄，可记得师祖传下的七星剑阵”
我默默地点了点头。
老幺接过老三的话道，“我看青峡易守难攻，两侧崖石突兀，中间狭长，不如我们七人以剑阵为引，击他个零零散散，好叫他贼人有来无回。”
见我犹豫，六师弟开口道，“师兄放心，我等一击便退。”
话已至此，只好答应。
……
望着浑身浴血的老幺，我心中自是悲痛万分，千不该万不该听从他们的建议，尤其是云秦军营万箭射来的时候。
七星，七星，如今只剩下了六星，一向懂规矩的老三，怒不可遏。
“天下人，天下人，何其可笑的天下人”
我怒笑道，“老三，莫非忘了三师祖的教诲？云秦负我，与天下人何干，莫再入了魔障？”
一声痛喝，倒喝出了观鱼师祖真意，破了我的知见障，何为逍遥，我有一剑心可以慰风尘，风尘不解意，又何必去管它那林鸦鸣躁。想来，观鱼师祖指着北方的时候，已经是在向七师祖传道了。
不是不争，我争的是这天下，是护的天下人平安无事，我爱这山水，只爱云秦这山水，日子苦些无所谓，只要我的茅屋尚在，可以遮蔽风雨即可。
一向吝啬的老六，道，“可掌门师兄，老幺他…”
“既然云秦负我苍山，苍山不负它便是，七子，何为七子，管他那白云苍狗…”
“诸位师弟听令，缺了老七，我即老七。结阵，埋那蛮子个干干净净。”
……
八、弹剑歌
顾名思义，是歌名，却不知是哪一个人命名为弹剑歌，需歌者弹剑，七人配合。
不知从何时起，弹剑歌响彻苍山。
时年云秦未亡，可新楚欲争霸天下，云皇帝拜访苍山。
苍山七房门前，均有四座牌位，据传，只有一扫墓人，往来其间，云皇帝未见其人，只六个娃娃居于山中。
每日清晨，便会齐声诵读弹剑歌，歌曰：
丹心负美名，抚筑傲侠群。
剑映秦都月，风啸易水云。
悲歌成一笑，烈酒过千巡.。
铸剑当折剑，英雄我与君。
（注：摘于网上《荆轲》）
年末，云秦亡，新楚立。
扫墓人歌声响于苍山，剑鸣于云湖。
网友评论