文/被褐狂夫
这两天在听一些游牧民族的歌曲时，发现一个非常有趣的问题，就是这些游牧歌曲，更多的是歌唱马牛羊、自然风光，以及怀念父母，英雄，历史。
至于爱情，则少之又少。根本不像内地及港台，十首歌曲，至少有八首离不开爱情。
幸好哥是个稍微读过历史的人，所以关于这个问题，并不感到诧异。
游牧民族的歌曲为何不像中原地区一样着重对爱情的描述？原因很简单，因为游牧民族的爱情并“不值钱”。
众所周知，中原人居住工作的环境以农耕为主，所以是固定的。绝大多数男人白天在地里干活，日落则能回到家中休息。
而游牧民族则居无定所，这个月在这片草地上住着，等这片地的草被马牛羊啃得差不多了，就会转移到另一块草地驻扎。
你想想，就算是两个男人同样疼爱自己的另一半，中原男人能将自己的女人安放在家中做些工细活。而游牧男人就算再爱他的女人，这女的也只能随他四处转移放牧。在这过程中，女人难免接触到各式各样的男人。
但这还是“次要”的，更主要的是文化不同。
假如中原男人死了，他的女人会为他守寡一生，当然，也有一部分会改嫁他人。
至于游牧民族却不是这样，如果这个男人死了，他的女人则随之转变成他兄弟或儿子甚至孙子、或下属的女人，反正就是肥水不流外人田。
另外，还有“借妻”习俗。比如说，当某个男人孤身到某区域时，当他觉得乙的老婆不错，是可以“借”来用用的。
妻虽可“借”，但还是有一条底线必须守住，就是男人希望妻子所生孩子必须是自己的种。当然，假如妻子被别人“借”走后，回来时还买一送一，这也是没办法的事。
比如成吉思汗，当年他的老婆孛儿帖被敌对部落“借”走，当孛儿帖返回来后不久，便给成吉思汗生下了大儿子术赤。
还有，相信读过唐朝历史的人都知道，这个朝代的人很乱的。就拿几个如雷贯耳的人物来举例吧。
唐太宗李世民，上过自己的表婶（隋炀帝的皇后），也上过自己的弟媳（四弟李元吉的老婆巢王妃杨氏）……
武则天，本来她是唐太宗的小妞，后来竟然嫁给唐高宗李治，摇身一变，变成唐太宗的儿媳妇。再后来，当武则天成为皇帝后，又和不少各式各样的男人好上，其中还有跟她女儿太平公主共享的小白脸。（估计那时武则天是这样对太平公主说：女儿，这小白脸1、3、5归你，2、4、6给妈用。星期天让他休息休息，缓缓身体。）并且这个小白脸还是太平公主的女手下用后觉得不错，转送给太平公主的。
还有唐玄宗李隆基，大家都知道，他跟杨贵妃的关系是甜蜜蜜，二人曾有个爱情宣言：在天愿做两麻雀，在地愿做烂桃枝。而杨玉环本来就是他的儿媳妇。
一句话，唐朝时代高层的男女关系，在受过中原文化熏陶的人看来，是非常乱的。
但这些于他们来说，却是再正常不过的事了，完全不值得大惊小怪。
为啥？原因就是他们原本就是来自游牧民族（突厥与鲜卑）。
假如你看上某个女人，你眨眨左眼，若是那女人就眨眨右眼对你做出回应，那么这事外人一般不会干涉。
当然，如果你对她的丈夫示好，能得到人家默许，效果更好。说不定人家还会为你看门望风。
比如唐太宗的女儿高阳公主，当她和辩机和尚（玄奘的徒弟）在房间里负距离接触时，高阳公主的丈夫房遗爱（房玄龄的儿子）就在门外帮忙望风。
因而，在这种文化背景下，游牧民族纯粹的爱情很少很少，毕竟爱情是自私的，占有的。所以，游牧民族歌唱的主题，更多是风景，是马牛羊，是父母，是长生天。而并不是“燕子，没有你，我可怎么活啊！”
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