《诗经》的最精炼的评价莫过于孔子说的：“思无邪”。意思就是，《诗经》里305首诗篇，无一不是真诚的、质朴的、美好的。
《诗经》一直受到历代读书人的尊崇，经历两千多年，早已成为一种文化基因，融入华夏文明的血液。读《诗经》的诗句，即便是两千多年后的我们读起来，也依然被打动，每一句都那么熟悉、真实、温暖、动人。不由得感叹，在如此遥远的古代，居然已经吟出这么多美丽的诗句。或许，《诗经》的美已经不言而喻了。实在不知道用何等的词语来形容。如果用《越人歌》里的诗句“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”来表达对《诗经》的喜爱，怕是再合适不过了。
男宝宝篇
显允
出处：显允君子，莫不令德。
释义：光明磊落的君子，个个都有好名声。
这首《湛露》是天子宴请诸侯时才演奏的乐曲。诗中的“显允”是指光明磊落，诚信忠厚。“显”是光明；“允”是诚信。“引申男宝宝英明信诚，允恭克让，诚信谦逊。结合释义理解：君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允），给人一种君子不失态，风度依然优美如仪的感觉。故此，“显允”二字寓意男宝宝君子翩翩，文质彬彬。细细品读，会发现不仅小众还符合大众的审美，有种另辟蹊径的意味。
以敖
出处：我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
释义：我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。
这首《鹿鸣》是《诗经》里非常经典的诗句，表示了渴求贤才的愿望。所以从《鹿鸣》里挑名字，表达了父母望子成龙，望女成凤的心愿。所以诗所表达的情感，字句在诗中的含义，再结合其本意，就不难发现，不管怎么解释，都可谓见仁见智了。“以敖”里的“敖”很明显是逍遥的意思，引申自由，翱翔。结合诗意，是每个参加宴会的大臣是安乐其心，寓意男宝宝随心不随大流，有主见，有想法，善于思考。总之，“以敖”这个名字，给人一种展翅飞翔的直观感受。
令德
出处：宜兄宜弟，令德寿岂。
释义：如同兄弟情意浓，美德无瑕寿且长。
本诗《蓼萧》为诸侯朝见周天子时歌颂天子的诗歌。诗中表达了似是日日夜夜，朝思暮盼，今日终遂心愿后的情感，引申男宝宝念念不忘，必有回响。只要持之以恒，终会破茧而生。“令德”在诗中是美德无暇的意思，本意是有高尚品德的人，也有美德的意思。意义非常明显，寓意着男宝宝犹如孔子所说的“行有余力，则以学文”，就是人的根基沉稳，学什么都屹立不倒。而做人的品德和素养，是人之根本。
修广
出处：四牡修广，其大有颙。
释义：四匹公马体高长，宽头大耳气势昂。
本诗《六月》记述和赞美周宣王时代的赞歌。“修广”指战马体态高大。修是长；广代表大。“修广”结合诗意理解，寓意男宝宝很有阳刚之气，高大壮实，身体结实。故而可以引申为身体素质好，很适合考军校，当兵。“修广”本意有宽度和长度的意思，表示长而宽阔，也可以引申男宝宝心胸宽阔，气量大，境界高。一般有这样品质的人都活的豁达洒脱。
师渊
出处：陈师鞠旅。显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。
释义：列队誓师发出必胜的宣言，我们尊贵的方叔威风凛然，击鼓前进咚咚咚响个不停，鸣金收兵锵锵锵肃然静安。
本诗是《采芑》是人们在誓师宴会上唱的雅歌。“渊”在诗中是象声词，击鼓声。“渊”本意指回旋的水，引申指深潭、深水，可引申为深、深厚。延伸男宝宝在积累的过程中，终会厚积薄发。寓意男宝宝有实力和能力，也有持之以恒的恒心。“师”在诗中是出征的队伍，本意非常丰富，有老师，师长，引申表率作用。还有掌握某种专门知识、技术的人，寓意男宝宝知识渊博，技艺超群。在某一领域上有一定的成就。结合诗意，“师渊”二字有赫赫威仪的形象，令人心生崇敬感之情。
女宝宝篇
彤嘉
出处：彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。
释义：红漆雕弓弦松弛，功臣接过珍重藏。我有这些尊贵客，心中实在很欢畅。
本诗《彤弓》是歌颂周天子的文治武功。虽是歌功颂德，却不显得呆板，全诗透露了一丝灵气。所以给女宝宝取名“彤嘉”光是从原文情感的出发，就有一丝灵气，并收到赞美不会迷失自我，得到鼓励不会再自暴自弃。引申女宝宝聪颖过人，而处事波澜不惊，有理性的思维。“嘉”的本意有善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等。寓意还是非常丰富的。而“彤”象征红色，有希望，旭日东升。引申女宝宝犹如阳光般温暖，知书达理，像邻家小姐姐般亲近。
燕喜
出处：吉甫燕喜，既多受祉。
释义：宴请吉甫喜洋洋，终得天子多重赏。
这是《小雅·六月》记述和赞美周宣王时代尹吉甫取得胜利的赞歌。所以全诗的情感基调是“自信”和“赞美”。“燕”字用于名字非常常见，但搭配“喜”还是非常小清新的，“燕”在文中是宴请的意思，“喜”是喜气洋洋。引申好客热情，也表达父母对孩子的祝愿和期盼，希望女宝宝能开心快乐一辈子，还能将快乐分享给他人。正所谓：“赠人玫瑰，手有余香。”看似无用，实有福报。寓意女宝宝不计较，不过分精明，乐于付出。表达了父母对宝宝“只顾耕耘，不顾收获”的心态。终会发光发亮，光芒万丈。
心鉴
出处：我心匪鉴，不可以茹。
释义：我心并非青铜镜，不能一照都留影。
这首《柏舟》似是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。但表达的情感是心之坚贞有异石席，不屈服于人。而且保持自己的尊严，决不屈挠退让。引申有莲的品质，譬如“濯清涟而不妖，出淤泥而不染”。不随波逐流，更不迷失自我。诗中的女主人虽然苦闷不堪，但是仍能坚守自我。诗中的“鉴”是铜镜的意思，而本意是照，鉴定，见证等。譬如“日月可鉴”，就有高风亮节或坦荡君子的象征。寓意女宝宝为人坦荡，有慎独精神。“心鉴”给人感觉也是非常直白的，实在坦诚。
温惠
出处：终温且惠，淑慎其身。
释义：温和而又恭顺，为人谨慎善良。
这首《燕燕》是一首送别诗，诗中的“伫立以泣”的“泪”，成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。“温惠”二字在诗中就是性情温和而恭顺的意思，非常适合女宝宝取名，符合女性的柔美和特质，给人一种非常古典的女性美的直观感觉。而且“温惠”本意就是温和仁慈，引申女宝宝为人宽厚，性情温和。本性善良。在古文中“惠”同“慧”，延伸内涵，寓意女宝宝聪慧过人，有智慧，有悟性。学些能力快，接受能力强。
归荑（yí）
出处：自牧归荑（tí），洵美且异。
释义：郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。
这首《静女》是一首爱情诗，诗中表达的情感犹如“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托。已经超越了对外表的迷恋，进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。所以初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。可见“荑”的美好，不在于本身，而在于诗中赋予的意义。“荑”在诗中读（tí），表示初生的白茅，一种植物。但“荑”是多音字，读（yí）时指初生的茅草，以前多用来比喻女子柔嫩洁白的手。引申女宝宝不仅长相甜美，皮肤白皙，而且情感细腻，重情重义。注重内心世界，不会过分在意他人想法，活的洒脱自由。所以用作宝宝名，还是读（yí）更佳。寓意丰富之外，也避免读错的尴尬。
你听，或者不听，那些浪漫的田园诗歌挟着历史的风雨款款而来；你读，或者不读，那些质朴的自然文字恍如翩翩君子向我们微笑挥手。
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