《诗经》分为《风》《雅》《颂》。“风者，闾巷之情诗；雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。”关于《诗经》最经典的评论，就是孔子所说的：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”又说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”故而在古代，不会诗，就是不会言语。所以我们可以从《诗经》里感受到，语言的魅力。
几乎我们的生活中，离不开诗经，小到“取名”，因为这是一部文人雅士的“取名经”，大到上升人文情怀，无法绕过去的一部经典书籍，即使到2500年后的今天，它的美是生生不息的。时间流转两千多年，又将这些富于生活气息的诗句，展现在我们每个人生活日常的欢喜和忧伤。
《风》篇女宝宝取名
《诗经》里的《风》、《雅》、《颂》的“风“也称为”国风“，是从十五个地区收集起来的民间歌谣，内容从姑娘、植物到怀念故土，可以说是十分接地气，如今随便拿出一篇，亦是经典。这也是为什么“取名”大多出自《风》的缘故了。
静之
出处：静言思之，躬自悼矣。
释义：静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
这首《氓》非常经典，讲述的是诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。而“静”在诗中就是静下心，“之”语气词，结合原文，可以寓意着女宝宝是一个通情达理，能静下心做自己喜欢的事的人。在大千世界，有此心静者，少之又少。寓意如此，夫复何求？
嘒星
出处：嘒彼小星，三五在东
释义：微光闪烁小星星，三三五五在东方。
“嘒彼小星，三五在东”，写主人公睡眼惺忪，奔走赶行程，把视线定格在天空，也便识得了原来有参星昴星在陪伴。表面写景，实则在写人。就像早起的主人公满心在行进的路上他在努力寻找属于自己的光明。不知道经历什么样的人生，但你也主人公一样，必然经历一次早行。这边是“嘒星”，“嘒”同慧（huì），在文中的虽然意思是“微光闪烁”，但犹如萤火虫一样，尽情享受飞舞的时刻。诗中表达的情感是：我不怨尤自己的人生，哪怕只是渺小不显眼，但我就是我，不一样的烟火。寓意女宝宝的独特和自信。
凯楠
出处：凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
释义：和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。
这首《凯风》里的“凯风”是和风的意思，也有说南风，就是夏天的风。也喻母爱。结合本诗看，把母亲的抚育比作温暖的南风，母亲的大恩大德，堪称圣善。可见这首诗核心是感恩母亲的生育之恩。之所以将“南”改为“楠”不仅仅是偏旁的区别，更多寓意“心如草木，皆向阳而生”，表达父母对孩子最衷心的祝福，健康快乐！
如圭
出处：瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
释义：看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。
圭，是玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；圭制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。先秦时代，人们希望和平、富裕的生活。们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《淇奥》便是这样一首诗。从本诗看，这是赞美品德高尚的士大夫，故而引申女宝宝的品行好，而且非常典雅有气质。
《雅》篇女宝宝取名
《风》之外就是《雅》，作为主要由文人贵族加工而成的文学作品，主要用于宫廷聚会或者朝会仪式，雅虽然比风差点，但也不错。
时悦
出处：维其嘉矣！物其旨矣，维其偕矣！物其有矣，维其时矣！——《诗经·鱼丽》
出处：彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。《诗经·静女》
释义：食物丰盛实在妙，质量又是非常好。食物甘美任品味，各种各类很齐备。食物应有尽有之，供应也都很及时；姑娘漂亮又静雅， 送我一束红管草。红管草色光灿灿， 更爱姑娘比草美。
《鱼丽》这首诗是盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。可见这首诗描绘了好客欢乐的场景，“时”二字分别取自同一句诗句，“时”在文中的意思就是及时，时的本身寓意很丰富，春夏秋天为时，十二时辰也为时。《静女》这篇诗是一首爱情诗，属于《风》篇，结合《雅》显得更加端庄秀气，有几分邻家小姐姐的亲切感，又有贵族大家气质。而“说”通假字是“悦”，意思是喜悦。取“时悦”二字，非常好听和悦耳。延伸女宝宝是既有静女的美好形象，为人也十分热情，喜欢交友好客，并是一个慷慨的人。
亦薇
出处：采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
释义：豆苗采了又采，薇菜的茎叶变老了。说回家了回家了，又到了十月小阳春。
此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》，却颇似《国风》。其中表达的情感是思念家乡，感叹时间流逝尽在转眼间。“亦薇”二字非常耐人寻味，结合诗意看，似乎在说：“我实在太念家了，但不是我离家太久的缘故，就是情不自禁。”寓意女宝宝是一个非常爱家，有家庭观念的女子。引申为贤良淑德，贤惠端庄的仪态，表达父母对孩子未来幸福的衷心祝福。
思然
出处：翩翩者鵻，烝然来思。君子有酒，嘉宾式燕又思。
释义：鹁鸠翩翩空中翔，四面八方集树上。君子宴会有美酒，嘉宾欢饮劝满觞。
此诗出自《小雅·南有嘉鱼》，是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。以游鱼起兴，用鱼、水象征宾主之间融洽的关系，宛转地表达出主人的深情厚意，使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。江南易林挑出的“然”和“思”，并组合成名字，正是诗意表达的情感是真挚的，表达了人与人之间纯粹的情感是令人向往的，单字“思”和“然”在诗中没有具体意思，语出“朝夕偲偲然”，意思是：“这正是一天到晚相互勉励的事情”。引申 “思然”有高情商的意思。正如卡耐基的《人性的弱点》说鼓励远比批评更有力量。而这就是人与人之间相处的秘诀。
言晨
出处：夜如何其？夜乡晨，庭燎有辉。君子至止，言观其旂。
释义：现在夜色啥时光？夜色将尽露晨光。庭中火烛仍明亮，诸侯大臣快来到，看见旌旗在飘扬。
此诗《庭燎》写宫廷早朝的景象，表现君王勤于政事。故而“晨”在诗中有近晨，将亮的意思。结合诗意可以理解为，“言晨”有“勤”的意思，有“书山有路勤为径”，也有“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，也有“勤心养公姥，好自相扶将”都分别表达了，勤奋，但劳心不劳力。寓意女宝宝资质上佳，为人品行上佳。
《颂》篇男宝宝取名
颂主要是宫廷祭祀之用的歌词，所谓歌功颂德，祭祀山河之神。简单说呢，就是定期讲述点皇帝不错，英明神武、然后国泰安康，国富昌盛。因为气场宏伟，比较适合男宝宝取名。但是《颂》能用于起名的非常少，因为本来就少，而大多都是歌颂，显得华而不实，但不多不代表没有可以用作起名的，故而江南易林就挑几个寓意不错，适合宝宝起名的，供大家参考。
秉雍
出处：於穆清庙，肃雍显相。济济多士，秉文之德。
释义：美哉清静宗庙中，助祭高贵又雍容。众士祭祀排成行，文王美德记心中。
这篇《清庙》为《颂》始。按照毛诗的观点，整部《诗经》，都是反映和表现王道教化的，所以郑玄笺说：“‘始’者，王道兴衰之所由。”因此，每类诗的第一篇，就具有特殊的意义。从“四始”的特点来看，这篇《清庙》是祭祀文王的乐歌，寓意上看还是不错的，江南易林之所以没有取“秉文”二字，一是“文”用的太多，但如何选一个与“文”有相同意义，又不想那么直白呢？“雍”本身意思就是雍容华贵的意思，其实也就隐含了“文”扩展的内涵，故而“秉雍”二字，多了内涵，在字义上也扩展了许多，再普遍程度上看，更是独特，但又符合大众的审美。岂不妙哉？
尔成
出处：嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。
释义：群臣百官听我说，应当谨慎做公务。君王赐与你成法，需要研究再调度。
这是一首歌颂周王关心农业生产，训勉群臣勤恳工作，贯彻执行国家发展农业的政策，感谢上天赐予丰收的乐歌。结合本诗发现，这首《周颂·臣工》主要讲的是国本，重视发展农业生产，以农业为立国之本。故而可以理解，男宝宝是一个追本溯源的人，在《论语》上也有“君子务本，本立而道生。”《学而》里本立道生的意思是“根本建立了，治国做人的原则就有了。故而取名“尔成”结合诗意，寓意也就不言而喻了，希望男宝宝是一个文化素养的人，知其所为，知其不所为。
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