我的朋友，你说仿佛认不出对方，体验很强烈的陌生感，这是非常正常的事情，人很容易的失去对一个人的印象，因为时间流逝，改变了你我。
七年身体的细胞就要全部更换一遍，从生物学意义上讲，已经是另外一个我。至于外界的知识改变，人与人之间思维方式的差异，自然会让人产生陌生感。
你不必为一些认知而愧疚，人生就是一个认识自我的过程，谁不是在生活中失去对以往的认识呢，我们只要在拓展自己，增长自我，那些所谓的情绪和态度就不要让自己耿耿于怀。你也不曾在别人眼里是不灵活不成熟缺乏成就的人吗？那又如何？但凡是你的，终究留下，不是你的，你也不必挽留。
古希腊有个传说，为了纪念杀死怪兽的英雄忒修斯（Theseus），他也是一个非常有性格有故事的英雄，所以人们保留了他出征的船，用以纪念他。可是年岁容易流逝，久而久之，为了保持船只完好，船上的木板一块块都被替换过了。
终于有一天，有人问了，这艘船还是修斯之船吗？如果是，它已经没有任何一块最初的木头了；如果不是，那从什么时候开始不是的？如果用忒修斯之船上取下来的老部件再造一艘新船，两艘船中哪艘才算得上是真正的忒修斯之船？
我的记忆中的每个人都是一艘大船，它们都有自己的航向。
从量变到质变，量变是逐渐的渐进的，质变是跳跃的。我们可以说从A点到B点产生了质变，在A点和B点之间是一个量变的过程，但是我们很难确定具体在哪个点上产生了质变。
这个道理就好像我们人类经过了数百万年的进化，从猿到人，但事实上我们没有办法确认到底是哪一代发生了质变，她妈妈是一个猿，而她女儿就是一个人。
所以我们自己身上的变化，需要量变的累积，一定是个渐变的过程，很难找出一个点，说你刚刚成功地完成了某种改变。植物开花、果树结果都是这个道理。天要下雨，娘要嫁人，也是这个道理。
东晋有位和尚，叫僧肇，他在《物不迁论》中说道：“梵志出家，白首而归。邻人见日：‘昔人尚存乎？，梵志日：‘吾犹昔人，非昔人也。”我是梵志，但我已经不是过去的梵志。按僧肇的观点，我和过去的我不是同一个人。
可见，他也知道，我是不断更新换代的产品，也是不断升级打怪的人物，所以不管如何，应该说回答“我”的问题依然任重而道远。
据说镇关西的鲁提辖，明白了其中的道理就弃红尘而去了，留下一个著名的偈语：
“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
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