不论在什么地方，留下来的往往总是上层的历史，而芸芸众生常常是被忽略的，越早就越是如此。也许我们不能揭开历史的谜题，但我们知道要带着探索的心去看待历史。每个人的看法都是不一样的。我们要爱学会从别人的眼里看世界。
对历史了解得不多，很多时候都靠科普性的囫囵吞枣，当下填鸭式吸收，转身就忘记。和作者一样“我在没有认真读过法国历史的时候，对法国大革命最深的两个印象，一个是巴士底狱的攻陷，一个就是断头台和九三年。前者是对旧制度残暴的摧毁，后者是对新制度残暴的陈列。这是没法不让人彻底绝望的印象。好像瞻前顾后，历史都是相当沉闷，没有给人留一点透气的地方。”当然现在也了解了“实际上法国前前后后大革命了五年，我们所听到的最多的，恰恰是一头一尾，中间还有一个大家并不熟悉，非常容易视而不见的君主立宪时期，这一段时间差不多整整三年。”
跟随作者的笔下去看一个国家，一个民族的发展是很有意义的。在很早以前我觉得读万卷书不如行万里路，所以我专心游玩，完全不顾游玩地方的历史文化和氛围。直到今年一头栽进了书本里才明白，啊，原来我去的地方当初是发生过这样壮大的事情。
作者不是一本正经的在科普历史，也一直在告诉读者心路历程，这点很有趣，因为你会发现原来人人会这样。“从决定到今年年初上路，还有长达半年的时间。原来以为，这么长的一段时间，一定可以好好做些准备。可是，永远有必须忙碌应付的事情。”大概真的如他所说“得到时间的方法，是对占用了时间的事情扭过头去，眼不见为净。”
以下为摘抄
《双城记》《九三年》读的时候我们被告知自己正在革命之中，而这两本谈论革命的书，恰使我们从“革命”中醒来。说到醒来，今天我们中间颇有一些人感到自豪，觉得自己悟性比别人更高。我自己都有过这样的错觉。后来我看了一个旅美的同龄人的文章，才知道自己和别人的区别，仅仅是得到了掌握更多“信息资源”的特权。
有时候，当我们看到自己目睹的一段中国历史，已经在各种文人笔下面目全非的时候，就会想，是不是30年的时间沉淀还嫌不够？是不是我们还要等到再经历70年的风雨淘洗？加入是这样的话，希望在我们的下一个70年终，历史的真实素材能够被挖掘和完整保存，而不是如已经过去的30年那样，往往是在做相反的事情。
一百年，可以积淀、挣扎、反思而产生雨果。一百年，也足以推陈出新，埋葬一段历史，因而彻底忘却，整个民族并不因为经历了什么而有所长进。
人类在进步。这种进步常常是由看不见的思想产生的。思想这样虚无缥缈无可捉摸的东西，在发展到一定的时候，竟然会动摇一个强大的实体，这实在是世上最大的奇观。
古老的苛严律令，事实上只能适应古老的时代，即使在新时代中，它在形式上复活，可是这个形式在执行之中，却会被迫拉开很大的距离，使它失去旧日的威慑力。
当时生活优裕的法国贵族的心，相当普遍地在被一种超越自身利益的精神所激荡。
在路易十六时代，贵族对于宫廷的依附是一个方面，可是，这种简直是亲密平等的交往，也反过来使得贵族在影响宫廷。今天人们读法国历史，都会对路易十六和王后的许多自掘坟墓一样的行为难以理解，可是，相信在当时的气氛下，一切都是“正常”的。
巴黎人留下最深印象的是一个孤苦老人，他满头白须白发，已经在巴士底狱里被关了35年。他不知道自己被捕的原因，也从来没有受到审判。他完全被关糊涂了。
巴士底狱被捣毁，正因为它表达了人们对于社会质变的觉醒，才具有不可动摇的历史意义。
这种久远依赖没有机会宣泄的恨意，在失去理性的人群聚集中，浓缩和发生聚变，产生着巨大的能量，并且被填入炮膛，使得巴黎上空的炮声，听上去显得格外的沉闷和可怕。
在那些集中了成千毕加索作品的地方，我们想看到寥寥一些好东西的代价，就是要穿越大量的、换个画家签名就要被人扔进垃圾桶的作品。所以就不打所再进以他为名的专题博物馆，重复一次这样的经历了。
网友评论