《道德经》第64章：其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
“安”安静，“未兆”没有预兆，“泮”溶解，“为”妄为，“执”固执，“不学”不学歪门邪道，"复"平复，"过"过失。
本章大意：安静容易把持，初始容易谋划，脆弱容易溶解，微小容易散开，无中可生有，不乱方和谐。大树源自小苗，高楼起自基础，远行始自足下。妄为易失败，固执易失去，得道者不妄为故不失败，不固执故不失去。普通人做事功亏一篑，可见做事要始终保持谨慎，才不会半途而废。由此可知，得道者不求期待，不贪财物，不学傲慢，复盘别人过错，顺其自然不妄为。
本章耳熟能详的是这句，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，强调从自我做起，从小事做起，从初始做起，目标导向，慎终如始，不忘初心，方得始终。
上面说法老生常谈，没有一丝波澜，为此换个说法，是“内观自己”，“反求诸己”，“自己这个人对了，世界就对了”。
人是个容易骄傲动物，有点小得意忍不住嘚瑟，为此时常内观自己言行，检讨得失，以不变应万变，这个“不变”就是观内在自己，目标就是清静无为谦卑示弱之道。
要做到这个道，就要始终如一，保持初心那种谦卑谨慎，不能慢慢骄傲翘尾巴。
有句话说得好，做一件好事不难，难的是做一辈子好事，类似，开始保持小心谨慎不难，难的是始终如一保持谨慎。
人性是“人一阔脸就变”，保持初心不改是困难的，这里老子给出了应对方式，即“欲不欲，不贵难得之货，学不学”，就是始终保持不期待不贪婪不妄为之道，清零自己，保持底线。
从实用技术角度说，就是方法简单，具体、可行、可操作、可重复，保持初心做法不动摇，最好的例子就是投资策略，比如一根趋势线操作一进二出，一个顶底分型买进卖出。
形成心法技术不是不出错，而是敢于接受出错，保持淡然自若，能及时止损，小亏大赚，积小胜为大胜，用盈亏比获得最终成功。
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