写作是技术活，而正念是一种心态，让我们用专注于当下的态度，缓解心中的焦虑。正念也是禅的一种主要精神。
理性是菲德勒教授毕生的追求，但教授却找了一个教授修辞学的工作。修辞学的非理性让这位教授伤透了脑筋，就像是理科生遇跟文科生谈逻辑，有点说不清！教授为了完成任务，创新地打破传统教学方法，让学生通过不断实践、不断写作来寻找灵感，我以为这就是写作的正念的完美协作。
写作与修辞学
修辞学，应该是教学生写作的一门课程，具体方法应该是模仿名家写作，这种方法可能源自本杰明.富兰克林。本杰明.富兰克林是美国的一位开国元勋，以飞扬的文采而闻名于世。然而富兰克林从来没有读过书，也就是说他的写作技能是自学的，所以他的写作训练方法闻名美国。
富兰克林写作训练法，大约是找到模仿的文章，看一遍，然后用自己的话复述一遍，再比对原著找不同，领悟其中的差别，力争把原著的语言变成自己的语言，然后再用自己的语言复述一遍，如此反复，直到自己写的跟原著一样，再来一篇……
原汁原味的富兰克林方法可能确实有效，但是换了个和尚把经给念歪了，这种简单模仿的方法在菲德勒的教学过程中，让学生不会写作了！！为什么？
富兰克林的方法是针对一篇优质的文章，自觉的反复输入、输出、反馈，达成目标后，我以为，有2个效果，一是潜移默化中习得了作者的写作技法，二是实现的内容的输入。换而言之，
单反写作，应有两个敏感，
一是对人生世事的敏感，二是对语言文字的敏感。
国外的修辞课或者是国内的语文作文课，能够做到的是提升学生对语言文字的敏感，提升他们的写作技法，但学生还是写不出作文。写作毕竟是内容的输出，有了输出的方法，没有内容输出，巧妇难为无米之炊，内容的输出必须要源自大量内容的输入，学生需要的大大量的阅读！空有写作技法，学生的作文只会成为无源之水，只有枯竭的命运！
当然，以上只是我对于写作的看法，不是菲德勒教授的，他的方法是用正念。
正念
痛心疾首的菲德勒教授，只有打破传统、另辟蹊径！他新方法是让学生丢掉所谓大师的作品，不断的写，如果觉得写的东西太宏大，就缩小范围，写的更加局限一点，例如，他让一个学生写一个城市，学生写不出，他就让学生写这个城市的一条街道，学生还写不出，他又让学生写这条街道的一面墙，还是写不出，直到他只让学生写这面墙上的一块砖，突然间，学生文思如涌泉，万字宏文随手写成。
在我看来，菲德勒教授的方法旨在克服对写作的恐惧，实在运用正念！小时候，我也看见作文就头痛。我想，当时我的问题是语言关没有通过，按照内容+技法的大纲，我两个都缺！是的。我儿时接受过一次写作训练，老师的方法不是让我们马上输出宏片大论，而是让我们人手拿一个橘子，任务就是描写这个橘子！老师先让我们讨论观察这个橘子的顺序，很显然，最自然的观察橘子的顺序是顺着剥桔子顺序来描述，从皮到肉，从橘红到橘白……仔细想来，这就是正念吧。
当然，在这样一本讨论禅与维修艺术的书中，正念就是正解。
很多时候，人会被一个宏大目标吓退，例如，老师要我写一篇几千字的作文，好难啊！今天我要去爬山，爬上海拔4000的高峰，好难啊！我要用1000美金环游世界，好难啊！很多人就是在这样的宏大的目标幻想前被吓到，而产生畏难情绪，情绪一生，万事皆休。
所以，先贤们告诉我们，千里之行始于足下，完成一个宏大的目标最终重要的是从现在开始.
中医遇到疑难杂症，“观其脉证、知泛何逆、随证治之”.
工程学中，也要求拆解问题、自顶向下、逐步求精。
工程学、正念，是人类社会的重要基石。
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