不记得是什么时候看了王安全导的电影白鹿原，大概好几年前了，前几周看到白鹿原这本书，又拿来仔细看了看。记不清楚电影的情节了，又结合电影看了一遍，电影的情节改编了很多，相对于原著，电影的一些残酷画面削减了很多，情节上没有太过还原，可能这就是电影的缺陷，书中的一些情感，一些事件，唯有在书中才能深刻体会。
当然电影本身也有一定的优点，电影里通过一个女人田小娥的一生悲惨命运贯穿整个故事，反映一个封建社会的思想变化。影片的出场几乎是男性，很少看到女性主人公，一切的事情都由男人们决定，男人们是主宰者，女人们则是附属品，田小娥也一样，年轻时嫁给了一个和他父亲一辈的迂腐举人，秀才把女儿卖给举人，所谓饱读圣贤书，行为举止却都是这般不堪入目。家境良好，吃穿不愁，可能看到这儿，有些人还觉得，作为封建妇女来说，算是不错的选择，但田小娥并不是被当作妻子或是妾来对待，男人要求她用下体来泡枣，吃下这样的枣会祛病活阳，可见那个时代多么可笑。第一次改变田小娥的一生的是黑娃，他选择了田小娥，带着她离开了一段可笑的婚姻，这也是田小娥的第一次思想变化，她第一次觉得可以自己选择喜欢的人，可以和自己喜欢的人生活。黑娃带着她回白鹿原，要娶她，遭到了所有人的反对，田小娥长得漂亮，选择和黑娃在一起，被所有人看作是不检点，是婊子，原上的人认为她不配进祠堂，因为她是不洁之身。
小娥和黑娃不被原上的人接受，来到村头的破窑里安了家，后来黑娃因为参与农协活动失败不得已逃离白鹿原，被逼当了土匪，小娥就一个人生活在窑洞里，她去找原上有说话权利的男人救黑娃，这些男人看上了她的美色，强迫和她发生关系，甚至被人利用去用身体报复别人，她把希望寄托在男人身上，结果换来的就是自己一次次的伤害，所有人都说她是婊子，看不起她。原上发生了旱灾，庄稼没了收成，好多人饿死了，小娥在窑洞里奄奄一息，等待着男人给她带来粮食，可等到的是一把锋利的刀子，从胸口刺去，带着一身悲惨结束了生命。田小娥死了，窑洞跨了，没有人给她一副棺木，甚至没有人发现她，直到尸体腐臭了才注意到她死掉了，没有人可怜她被人杀害，也没有人关心事实。原上发生了瘟疫，找人算命，田小娥来报复他们了，人心慌慌，造了一座塔把尸体埋在塔下把鬼混镇压住，就能制止瘟疫。
这场旧社会的悲剧好拟就此谢幕，我们不禁的思考，“选择”似乎成为一个女人的宿命！她不过是一个淳朴善良却又无助的人，在旧社会的镣铐中无法挣脱，她的思想觉悟却又在慢慢的在这个时代蔓延开来。
可怕的是，生在新社会的我们身边也时时发生“田小娥式的悲剧”
那些将所有希望寄托在他人身上的幻想就像镜花水月一样，在你不经意间就悄然破碎。一个已经离我们远去的封建社会，或许我们无法体会，做到深有感触，但我们难道不应该反思吗？
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