道传千古 法境长存(三)

道传千古 法境长存(三)

一真 整理 铁松遗真

三、三元连中，一气太玄

世传的丹道流派虽多，然莫不以三元丹法为纲宗，所谓三元者，人元金

丹，地元神丹，天元大丹者也。历史明载古来三元丹法得其全者有二人，一为纯阳祖师吕洞宾，一为武当张三丰祖师。三丰祖师得三元丹法之大成而创法武当，门内称之为“统元丹法”，统元者，统贯三元者是也。三元连中，一气贯通，太乙混元的修持，正是祖师把握混元气化之理，以混元一气贯彻三元，在丹法中独辟蹊径，开一代之先河，演千古之绝唱。。。。。。

1． 人元金丹

世传之人元金丹，当以三家相见之龙虎丹法为养生极则，人体化学之颠

峰。但三家相见之法，入手虽简易，且于修道者是坐享其成，不假自己用功之力，诚人体科学之奇迹。然其入手前之法侣财地之准备工夫却是极难，古时需有大贾巨富，且避迹深山，方可有望修成。而在现代社会，要想备足三家相见法之各种条件者，几乎是不可能，故虽有人坐拥其法诀，却只能抱诀而兴叹，此道几成绝响，古人云须福德过七辈天子，智慧胜三世状元。此可称出世之人元金丹。

太乙混元球的修持，取其同类阴阳交感相通而感摄先天之理，入世而修，如前文所说，混元内功以人天同易之机理，注重的是人之小混元与天地大混元之间的交通相感，诗曰：“大千处处隐真晶，无缘不识此中玄”，“道法自然环中数，方知此途达终南”。环中真妙，通彻三才。运用于人世，以吾人所处之人类社会为一大环，吾居环中为一混元，万象纷纭之人事为炼丹之水火药物，“长教身心养太和”，事来则应事，事过则不留，以道法自然之法则而应对人事，自然养育出一颗混元灵丹，斯可称之为入世之“人元金丹”：

其一、混元球的行持到一定的功候，随着人体气化程度的加深，以易经“寂而不动，感而随通”之原理，对体内外的各种气质与光质的敏感程度逐渐加强，就可自然而然地分辨出人的金木水火土等不同层次与质量之气质，表现在集体练功时，则会自然出现单练，对练，合练等现象，其实质就是以自身气机感应不同的气质的人产生新的阴阳合和的“人体场”来促进练功。表现在人事上，是到一定的程度，会自觉不自觉地选择与自己气质相近或与自己气质相合的人来往，而避开在气质上对自己相克的人和事，这则是古人所说的“趋吉避凶”。对于领导人来说，在选拔人才和分配工作时，将不同气质的人组合在一起，使其合和成混元和谐之团体，就可以更好地发挥各种不同气质的人的长处，互相配合产生更好的整体效应。其中的妙用，依然是“道法自然环中数”的环中之理。

其二、古传之阵法运用的也是如上的道理，如前文所说，人的气质大致可分金木水火土等几种，在修持中，根据同类阴阳气机合和感通之理，以不同的气质的人按照不同的方位排列，组合出各种不同的阵法，如五行阵，七星阵，九宫连环阵，混元无极阵等，使阴阳五行不同的气质在阵法的运化中得以平衡互化，交感升华，激发产生出新的层次的阴阳平衡，五行具足之先天混元之气，无论对人体健康，还是增长功力，激发潜能，乃至持之入道，均大有裨益。再进一步，以阵法合于天象，在同类阴阳交感的同时，接通天地虚空中的先天一元，这就是以人元上接天元，如此可以大大缩短了修持的进程。

其三、 人元丹法，用之于日常生活，如三五知己，畅聚小酌，酒酣神畅，浑然忘我之际，正是阴阳感通之时，此中蕴涵一道先天真机；又如青年男女，两情相悦，含情脉脉之际，阴阳气机自然融和无间，内中隐藏一段真意。如用于人伦五常，诚如《菜根谭》中云：家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气，愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释，意气交流，胜于调息观心万倍矣。这才是真正入世的“人元金丹”。修道之人所在之处，常使人有如沐春风之感，仿佛有一种祥和之气围绕，这就是以自身阴阳调节同类阴阳，从而影响了周围的人与自然环境，其中的真机，是《易经》中所说：“寂而不动，感而随通”。人能与天地并而位列三才，自有感通天地之手段，当有通天彻地之气概。再录一段《乐育堂语录》与修真之士共勉：“诸子谈及阳生之道，已非一端，总不外无思无虑中来，即如贞女烈妇，矢志靡他，一旦偶遇不良，宁舍生而取义。又如忠臣烈士，惟义是从，设有祸起非常，愿捐躯以殉难。此真正阳生也，不然何以百折不回若是耶。由是推之，则日用常行，或尽伦常孝友，或矜孤寡穷困，一切善事义举，做到恰好至当，不无欢欣鼓舞之情，此皆阳生之候”正是有此真阳之道，道家之修持才可超出天地之外，历万劫而不衰，此则非徒知静坐孤修之士所知。如是，人元金丹才能真正走出象牙塔，而对人类的进步，社会的发展产生其深远的影响。

最后要说的是，就修持而言，人元金丹之“金”字，除了明言修真之宝贵外，也点出了人元修法之关键，是以金气为用，门中云：“惟有混元难结成，惟有金气最难炼”。此金为混元气化，乾象正元之金。《类经图翼》中云：然金之为用，坚而不毁，故易曰乾为金。。。凡气化之物，不得金气，无以坚强。故人能百二十岁尤可还者，赖此先天一气也，人能转凡愚为圣贤者，也赖此先天一气也。

2、地元神丹

八卦震元球谱曰：

八卦震元易为先；阴阳显化五行全；

经循太乙调龙虎，象呈法轮运周天；

左旋右转先天数，璇玑停轮现紫团；

元灵初显方寸地，灵台拜祖吾为先；

灵峰授尔通玄路，法演八方象卦全；

八宫错运法玄妙，九宫法漫六合巅；

静定之中证真吾，乾坤变化掌中观；

八脉从此归一处，法演江天几万年；

此去玄都再证吾，三界法船通罗天。

传统的道家外丹之学，广义的包括了龙牌虎符，旗幡剑令，法器镇物之造作，以及排局布阵，符仪坛杖之设施，再广之，文而琴棋书画，武而刀剑枪戟，皆可以外丹出之，各有专工，其要在于通过外在的手段，震动自身的阳气，激发已身之真灵，化合体内之丹元，以达天人合一之目的。狭义的外丹，是专指炼化五金八石，草木花真以为修道服食之用的服食大丹，此术发展为后世之丹医一脉，如玄门大小丹药等，以一味主药而加减，医治疑难杂症往往有神效。如上种种，统而称之为地元神丹，所谓“神”者，正如三丰祖师云“若不通神，敢言外丹服食”。无论文功武道，皆以得其神者为上工，只有以神相会，才能发挥外在激发的力量，使其作用于自身，而通神达变，此其一也；其二是外丹炉火烧炼的过程中，以及服食的过程中，常有外魔来扰，动辄幻象丛生，如果没有元气充盈，元神坚定之功，往往会炉飞火散，甚至有生命的危险。是故古人云：“得神者昌，失神者亡”。

然道家之神修丹法，向为丹法中之上品，自古以来，只在师徒间口传心授，或散诸典籍，或隐于深山，或藏于民间，千古之下，从未有人说破。太乙混元密持法之第二部“八卦震元球”，则道尽玄奥，将古传神有法中由“灵台显真”、“灵台拜祖”至“气注八极”、“紫府呈真”，诸般次第，层层剥笋，一一抉破，使炼气化神，炼神还虚，有法可依，有理可循，落诸实处。诚千古未有之局面，先师法祖，可谓用心良苦。（详见刘广清先师专著《武当真宗丹脉》一书）

八卦震元球中，揭示了无师不成道，与师尊的心心相印，是修持入道之关键，也是炼神之首工。只有与师相应，才能沟通在无尽的历史长河中，历代先师法祖的智慧灵光，产生先天真如智慧，从而沟通天地宇宙，使修持有一个质的飞跃，如是，则尊师重道并不是一句虚言。

八卦震元球，以易法为机理，也揭示出“五行生克，八卦错运”之内密。所谓“五行顺则法界火坑，五行逆则大地七宝”，顺为顺取质，逆为逆取气。就外丹而言，需要炼化五金八石为五行之气，八卦之精，方可为服食之用。炉火烧炼，则是提炼返还之过程。如是则在混元气化的理论基础上，天地万物皆可为我所用，是以气用而非以质用。八卦震元球的修炼，正是取其气而不取质，抛开了外丹炉火之繁难，于静定之中，以元神运化，直接摄取天地之中五行八方之真气汇于一炉，八方风雨汇于中洲，以自身之真元，调节外在之卦象，使万象之纷纭返还成八宫之纯晶，如是一则免去了外丹中为采集药物，而云游四海三山之苦；二是免去了复杂繁难的炉火烧炼之苦。当历尽卦爻之变，返还成先天八宫纯卦时，八卦震元球则升华为“八卦镇元球”《西游记》：“镇元子乃地仙之祖”。由是可知八卦震元球中所述，正是一切地元神丹之源头。

炼神之法，以心印心，玄奥莫测，只可意会不可言传，笔墨实难道其万一，古人云：“无师不成道”，只有在与师尊心心相印的前提下，层层深入，方可体会到古传神修丹法之奥妙。

3、天元大丹

所谓天元大丹者，如古人言：人元金丹乃接命之本，妙在移花接木；地元神丹乃服食之道，贵在擒砂制汞；天元大丹乃性命双修之全体大用，要在尽性了命。从修持的方法看，混元球的入手，就是立足于以自身阴阳感通虚空阴阳，在虚空中讨得真消息，这正是三丰祖师所说“虚空内外两个真消息”之实践，只需持之以恒，步涉深入，则可一步步感通地我人天，通彻天地人三元而尽性立命矣。

从境界上来讲，天元大丹之“大”，乃道大、天大、地大、人亦大之大；此大，乃大而无外，小而无内之大。大可弥伦宇宙，包罗万象，小则纳须河于一芥子，所谓佛国尽在一砂中。三丰真人号曰“通微显化真人”，通微是小，显化是大。如此则悟彻性命之源，亲见本来真面，与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。到此境里，成仙成佛，俱是虚名，金丹元神，亦是假相；跳出三界，不在五行，虚空粉碎而自在逍遥矣。如是则是太乙混元密持法中第三步“如意紫金球”之修持。

广清先生诗曰：古来多少事惊天，惟有修真路艰难；

道穷天地真造化，法合数术演先天；

三界同真演道妙，一元玄机证本源；

妙法呈真周丹野，纳气全形太乙先；

圆通内外显妙术，显化刚柔结作乾

内外同形示真本，武道合真鉴道玄；

初证混元真天地，太乙真呈一妙天；

众英同证混元术，同达彼岸证倡太玄。

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铁松古法研修院

《铁松遗真》为吉林省的非物质文化遗产，为传承传统道家古法的一个武林门派，全称为“武当大乙铁松派”，本人为十四代传人。

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