信心与盼望的关系

信心与盼望的关系

“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”  (希伯来书 11:1 和合本)。

这一节经文主要说的是信心，它告诉我们：信心是我们所盼望的事的一个基础，也就是因着信心而对所盼望的事而满有把握。同时信心又是未见之事的一个确实的证据（如契约一般）。

从这一节的经文，我们可以很明显地知道，并且明白信心与盼望的关系是何等的紧密相连，不可以分割，宛如鱼水。又从另一处圣经

我们可以证明：保罗在罗马书里这样说：

“我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所看见的何必再盼望呢）？ ”(罗马书 8:24 和合本)。这就把希伯来书十一章一节，关于信心的解释，完全与盼望糅合在了一起，因为——【有信心→必有所望】，又，【信心与盼望共同指向→未见之事】。可见信心与盼望二者的鱼水关系。

就像一棵树，信心是树根，而盼望则是果实。这就是说：还未有果子（盼望）的时候，这树根（信心）已经存在，也就是说信心必然先于盼望的，而这二者都出于一（神）。——“你们也因着他，信那叫他从死里复活、又给他荣耀的　神，叫你们的信心和盼望都在于　神。”(彼得前书 1:21 和合本)。

信心与盼望，二者的共存不可分割——盼望因着信心而得滋养；而信心又因着盼望而得活力。

盼望因着信心而满有把握；而信心又因着盼望而永远坚忍。

盼望因着信心而有目标与方向；而信心因着盼望而为引擎与动力。

盼望因着信心而存在；而信心因着盼望而真确。

信心无疑是种子；而盼望必定是子粒。

信心如水之泉源；而盼望乃汪洋大海。

信心像山脚；而盼望就是山的顶峰。

凡此比喻，不再多举，信心就是→【根、源、基石、凭据、前因等】，而盼望即是→【果、子粒、目标、后果等】。

让我引用加尔文对信心与盼望的描述——“希望在默默等待上帝之时限制了信心，使它不致过于鲁莽；希望坚定信心，使它对上帝的应许不致动摇，也不致怀疑其真实性；希望使信心日新又新，使它不致厌倦；希望使信心看到最远的目标，使它不致在中途，或甚至在开始时即跌倒。”。

这使我们可知：信心与盼望二者，彼此相助，互相约束，相得益彰。而又为信仰之必须持有的，如今常存之三：“信”、“望”、“爱”中的二兄妹。

最后，允许我勉励天父上帝的儿女，天国的子民，我亲爱的弟兄姊妹们：让我们祈求天父助我们，常常展开信心的翅膀，去翱翔在爱的天空之中，永远地坚守，去得着那眼所未见的、属灵的、属天的、永恒的，更加美好的盼望。

感谢主的恩典！阿们！阿们！

（2019年2月7日晚，于宿舍里）

信心与盼望的关系