“鸤鸠在桑，其子在梅。”
《毛诗传》说：“飞在梅也。”鸤鸠还在桑林，它的孩子小鸤鸠则飞到梅子树林里去了。
“淑人君子，其带伊丝。”
《诗•卫风•有狐》里的“之子无带”，《传》说：“带，所以申束衣。”（“带”是用来约束衣服的。）
《说文解字》说：“带，绅也。男子鞶（pán）带，妇人带丝。象系佩之形。佩必有巾，从巾。”又说：“绅，大带也。”——带是象形字，像古人用来束衣的带子，带与绅互相转注。
段玉裁《说文解字注》说（大意）：
《说文》“革部”说：“鞶，大带也。男人带鞶，女人带丝。”“巾部”说：“带，绅也。男子鞶（pán）带，妇人带丝。”都由于古本大带、革带没有区分开。古时有革带，用来系佩玉蔽膝，然后系在大带上。
“绅”是大带的垂带。《礼记•玉藻》说“绅”的长度：“士三尺。子游说：‘三分带下，绅居二焉。’”（士的“绅”三尺长。）郑玄《礼记注》说：“绅，带之垂者也，言其屈而重也。”
革带与垂带都统属于大带，所以许慎的《说文》将“绅”与“鞶”都训为“大带”，是浑言而非析言。实际上《礼记•内则》里的 “鞶”专指革带。
其带伊丝——他的衣服大带“伊丝”，《郑笺》说：“‘其带伊丝’，谓大带也。大带用素丝，有杂色饰焉。”
孔颖达疏解“大带用素丝”的依据（大意）：
《礼记•玉藻》说大带的形制：“天子素带，朱里终辟。诸侯素带，终辟。大夫素带，辟垂。士练带，率下辟。”（天子的大带用白而细的丝织品缝制，衬里是朱红色，全镶边。诸侯的大带也是用白色丝织品制成，全镶边。大夫的大带也是用白色丝织品制成，下垂的绅带镶边。士的大带用熟丝制成，在绅的下端镶边。）由此可见，大夫以上的命官的大带是用“素”的，故知“其带伊丝”，谓大带用素丝，故言丝也。（《说文：:“素，白致缯也。”即白而细的丝织品。）
“伊”，通“繄”，“是”的意思。也可能为句中语助词。
善人君子，他的大带用白丝制成。
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