《一句顶一万句》里，常有些能言善辩的人，能得着一些显而易见的好处。至少吧，偏帮起自己人来，也是个“常有理”。
“常有理”往往就是“不讲理”，比如老裴老蔡夫妻俩，为了几张饼起了争执。老蔡回娘家搬来了哥。娘家哥就是个“常有理”。
娘家哥首先离开饼一杆子支出去几十年，从老裴的爹娘说起。爹是好爹，老裴的娘却是个“常有理”，要不是死得早，蔡家绝不会把女儿嫁给裴家。
接着把老裴和老蔡发生过的口角捋一遍。说是捋不如说是扯，千百件的针头线脑越扯越长。
扯着扯着，顺便偷换一个概念，娘家哥便把老裴扯成他娘，也成了“不讲理”。
从早起扯到晌午，娘家哥才回到饼上。貌似回到饼上，又不说饼，说的老裴姐弟俩犯的生活作风错误。老裴姐姐年轻时的事不知真假，但老裴犯错被抓个正着，却是实情。
因为一张饼，老蔡骂了老裴姐弟俩。要老裴干的是不是实情，那就算老蔡骂错了；是实情，老裴恼了，此时恼的就是自己，因为恼自己打人就不对。
一套道理讲下来已到掌灯时分，老裴不光犯了疑惑，也担心这理绕下去会把自己绕疯，只好给娘家哥和老蔡各陪个不是。
整个过程，有避重就轻，也有偷换概念，用的方法就是绕来绕去，把一件事情绕成了另一件事。
对于老裴来说，被人杀了不算什么，被人绕死，可就太冤了。老裴已经替人背了一口绝大的黑锅，再替自己背黑锅那不冤死了。
嘴笨的人容易把一件事说成另一件事，或者把两件事说成一件事。而嘴特能说的人，有句话叫“得理不让人”，论起理来精神为之一振，滔滔不绝，特意把一件事说成另一件事，或者把一件事情说成七八件事，每件事还能扯出来十条理，这都是常有的套路。要这么论起理来，事情倒更难办。
一个实事求是正经说话的人，说错了还可以劝。而一个形成套路，胡言乱语的人，真是连劝都没法劝了。
但有办法对付。孔夫子曾经曰过：巧言令色者，仁者鲜矣！薄薄一本论语，还不是孔子本人写的，是弟子编的，专门花这一句的篇幅来记个感叹句吗？非也，对付“常有理”的秘笈，就着落在这个“仁”字上。仁固然后来成了仁慈、仁义的意思，它的本意却是植物的果实。果仁是什么？核心是也。
枝枝叶叶太多，花飞飞的，容易把注意力带跑。要想省点劲，就得拽住核心，别跑了。就这么简单。
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