一年轻女性友人，父母家在异地，她与男友在同一个城市工作，热恋中。姑娘平时常常想念家人，暗自神伤；过年回家那些天，与家人在一起时又思念男友，落落寡欢。姑娘跟我说起这些感受，甚是焦虑，抱怨人生多是不能两全的遗憾。
这让我想起席慕蓉的那句诗： “我并不是立意要错过，可是我一直都这样做，错过花满枝桠的昨日，还要错过今朝。”
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年轻时的我，也曾这样，稍不留神，就会错过，错过每一个当下，错过幸福，陷入焦虑。究其原因，大多数焦虑的起源，是心不能安住于当下。
不把关注力着眼于当下的人、物、事，而执著于遥不可及的人、物、事，说到底，是不懂得珍惜当下所拥有，求而不得，自然焦虑。
人与其他动物的一大区别，就是人会思虑、担心未来，而其他动物不会。其他动物都活在当下，当下吃饱喝足玩的尽兴便好，从不忧心未来。幼小的孩童也如此，他们天生活在当下，所以孩子们容易感到满足和快乐。很奇怪，我们都曾是孩子，曾经都有活在当下的能力，但大部分人长大后却遗失了这种能力。
成人做事具有目的性，并且容易急功近利，任何事情都喜欢直奔目的，过分关注结果，错过过程。然而，完成一件事情，以结果为重还是以过程为重，决定了事情完成过程中幸福感的程度。把心安住当下，就是以过程为重，享受过程中的苦乐点滴，随之而来的结果是自然而然的发生。好比竞技比赛，真正的高手只全神贯注于技艺本身，技艺与身心全然契合，生命因此盛放并被赋予意义，但若是一心只为胜利，结果往往并不如人意，而且整个过程并不令人愉悦，人会感到焦虑、患得患失、并无激情快乐可言。
因此，要避免这些焦虑的心态，可以试着改变心念，练习把心安住于当下。
与人相处时，应该全然地、心无旁骛地相处陪伴，享受在一起的时光和乐趣，是所谓“满目山河空念远，不如怜取眼前人”。全心全意地爱和陪伴，将情意倾注在眼前的人，即为把心安放在当下，如此一来，便能减少分别时的失落和遗憾，不至于惘然。
处理与物品之间的关系时，应如“断、舍、离”所倡导的，选择留下对当下的自己合适且必需的物品，以此为准则训练自己选择物品的能力，在物欲横流、打折促销中清醒地脱身。这样持之以恒地训练，终于会得到一个心地清明的自己，对于自己想要什么、想做什么十分清晰，从而避免诸如选择困难综合症引起的焦虑。
行事时心系当下，即着眼于事情本身。从小的事情来说，比如步行至某处，重点是步行，可留心于自己的步速、感觉行走时身体的放松和轻度运动带来的微微发热，留心于路上的景致、行人，而不是让思绪飘远，边行走边考虑其他事情，否则，即使到达目的地，却是错过了行走的乐趣和意义；从大的事情看，比如生命这个过程，如果生为起点，死是结果，那么所有人无论贫穷富有、智慧愚蠢、美丽丑陋，结果都一样。不同的是，如果以结果为重，一生奔忙至死，过程好似空白，人生虚度；如果以过程为重，全心全意感受人生每个片刻，无论顺境还是逆境，亦或是平平淡淡，都有其存在发生的理由和美好之处，全然盛放自我，活在每一个当下，方得生命的真谛。
诸如此类，行事、待人、待物，时刻把心思拉回当下，便可不急不躁、避免焦虑，真实地拥有每一个片刻的时光，从而心生喜悦。如维特根斯坦在《逻辑哲学论》所说：“如果我们把永恒视为无时间感而不是时间的永续，那么永生属于活在当下的人。”
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