乾健也，天之体以健为用，《子夏传》”元始也，亨通也，利和也，贞正也。”天之德莫大于四时，元亨利贞即春夏秋冬，即东南西北，震元离亨坎兑利坎贞，往来循环，不忒不穷。四字义蕴宏深，非一解所能尽，彖传、象传释贞为正；贞固足以干事，贞则固也；大贞、小贞、贞凶、贞吝、不利君子贞“贞”为占卜的意思。
《彖》传“万物资始”释元义，以“云行雨施、品物流行”释亨义，以“大明终始、六位时成”释利义，以“天道变化、各正性命、保和太和”释贞义，是四德平列。
盖“元亨利贞”合之为乾德，分之为八卦之德，即为六十四卦之根本。乾之德无所不统，无所不包，元亨利贞，则天时人事，尽括于其中。
《易》遇东南方春夏之卦，则曰元亨，遇西北方秋冬之卦叫曰利贞。比如“屯”水雷，下方为雷，为东方，上方为坎为北方，则曰，元亨利贞。也不尽当，大概如是。
总之，元亨利贞，春夏秋冬，东南西北，仁义礼智，一二三四，兹数者，合之一之，混之同之，融会贯通，遗貌御神，天人不分，陶冶既久，然后知此四字，已括尽易理，非言诠所能尽。《彖》传申其义极为精当。
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