23 新体诗
古诗还是新体诗，它突出的特点就是讲究“诗的意境”。文中王先生说：“诗这个名称包括的东西很多，凡是含有‘诗的意境’的都可以称为诗。所以从前的古风、乐府、律句、绝句固然是诗，而稍后的词和曲也是诗，现在的新体诗也是诗，只要中间确实含有‘诗的意境’。诗和散文最粗略的分别也在于“诗的意境”。文中说：“诗是最精粹的语言，最生动的印象，普通散文没有那么精粹，所以篇幅大概比诗篇来得多；又并不纯取印象，所以‘诗的意境’比较差一点。这就是诗和散文最粗略的分别。”
诗大多是寄情于景的。所以抓住了“诗的意境”，也就抓住了诗歌的灵魂。
24 推敲
很多人和宋有方一样，面临写作都有这样的困惑。想是一回事，下笔是另外一回事。我们在写作时，就应对每一个字，每一个词，每一句话，反复斟酌揣摩，以求文从字顺，表达贴切，这样才能写出一篇好的文章。”这正是我们所追求的境界。
25 读书笔记
很多人读过一本书之后，过不了多久内容就忘得差不多了，更谈不上运用时间久了，会感觉读书没有什么用。读书笔记是解决这个问题的方法之一。做读书笔记刚开始会很难，感觉没有什么话可写，但也要坚持从一句话慢慢开始写。久而久之，习惯成自然。读书笔记会让你读书效率更高。
26 修辞一席话
修就是调整，辞就是语言，修辞就是调整语言，使它恰好传达出我们的意思。
作文或说话，普通总不外两件事：一是说什么，一是怎样说。说什么就是内容，怎样说就是形式或方法
修辞在一方面固然与所说的事情有关系，在一方面也与说那事情时所感受到的情境有关系。
生活——日常的或学术的——从作品讲，是作品的源头，从修辞的技术讲，也是修辞技术的源头。从这源头上着力，才算不是舍本逐末的努力。”
修辞不是雕琢粉饰一类的玩意儿。
修辞，既可以运用到写作中，也有助于文章的鉴赏与理解。
修辞不能流于表明形式，而是能致力于生活上的修养，从生活的根源立脚来做修辞功夫。
27 文章的组织
一篇文章犹如一个团体，每一节就同团体中的每个人一样，都应该担任相当的职务。一篇文章犹如一所房子，每一节就同整所房子中的每间房间一样，都应该有它的适宜的位置。所以，写作文章必得讲究“组织”。
组织文章的原则只有三项，便是“秩序、联络、统一”。把所有的材料排列成适宜的次第，这是“秩序”；从头至尾顺当地连续下去，没有勉强接笋的处所，这是“联络”；通体维持着一致的意见、同样的情调，这是“统一”。
28 关于文学史
文学史是记载论述各个历史时代文学的发展演变及作家作品的著作。我们要想真正地去了解一个国家的文学发展史，知道这个国家文学的源流和演变，不是背背文学史就可以的。必须先走进作品，去读这个国家历代的文学代表作品，体会作品的“真味”，再去读文学史，这样才是顺路，才有意义。
29 习作创作与应用
习作只是法则与手腕的练习；应用之作只是对付他人和事务的东西；创作才是发挥自己天分的真成绩。习作是毕生随时都可做的，每次大概有一定的着眼点；一次习作，不必花过多的时间和劳力。应用之作是对付他人和事务的东西；有他人和事务在眼前，也不许我们多费时间，致与他人和事务有妨碍阻滞。至于创作，全是自由的天地，尽可尽自己的心力忠实地做去，做到自己认为满意了才放手。
题材的发现，并非一定是难事。能够留心，随时随地都可发现的。诸君每日在街上行走会碰到各种各样的人物和事件，平时读书或独坐，会起各种各样的心念和情感，这种时候，事物的新鲜的意味常会电光似地忽然自己投入到头脑里来，随时把它捉住了就是题材。题材选定了以后，第二步还要使它成熟，无论在读书的时候，看报的时候，听别人谈话的时候，独自散步的时候，都要到处留心，遇有和这题材有关系的事项，一一搜集拢来，使内容丰富，打成一片。
30鉴赏座谈会
鉴赏是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。
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