[原文]：
假之以便，唆之使前，断之援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
[解析]：“上屋抽梯”也作“上楼去梯”等等，“去梯”之说最早是出现在《孙子兵法·九地篇》：“帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱羊群，驱而往，莫知所之。”其原意就是，诱人上楼之后，却把上楼的梯子搬走，从而陷人于困顿无路的境地。此计用在军事上，即为故意为敌人提供可乘之机、可贪之利，以此来诱使敌人深入腹地，然后断其退路和援应，将其致于死地。此计的具体应用，可用于敌方，也可用于己方，是一个应用范围很广的计策。我们首先要做的是为敌人设“梯”、示“梯”，正如本计按语中所言：“唆者利使之也。利使之而不先为之便，或犹且不行。故抽梯之局，须先置梯，或示之以梯。”对于那些贪而不知害、愚而不知变、躁而不知思，骄而不知惧的敌人，我们可以分别采取示之以利、示之以虚、示之以顺、示之以弱的方式，或利诱，或威逼，或“恭请”，或驱赶，而使敌人进入我方的势力范围或包围圈。应该注意的是，我们为敌人准备的“楼”一定要很高、很陡，不然敌人就可能无需“梯子”而一跃即下，这样不仅会前功尽弃，还有可能反遭其害。“请君入瓮”之后我们就要迅速而果断地抽掉“梯子”，使陷入一种“叫天天不响，叫地地不应”，上天无路，入地无门的境地。对已被围困的敌人来说，所谓“梯子”不外乎是逃生之路和前应后援，这是两条“得之即生，失之即亡”的救命之梯。因此，在敌人“上楼”之后，我们便要下大力气去“关门闭户”，或围敌打援，使得敌人成为犹如“门里之狗”、“瓮中之鳖”的困敌、孤敌。然后我们再或前后夹击，或围而聚歼，干净彻底地将敌人消灭。当然，我方也要必须具备一定的实力，因为犹如困兽的敌人常常会狗急跳墙。如果我们没有较大的优势，就很有可能被敌人挣个鱼死网破。
此计应用于己方时，就是现断掉自己的后路，制造一种有进无退、有敌无我，破釜沉舟，“背水一战”的境地，正所谓：置于死地而后生。目的是为了激励将士们顽强的斗志和死战的决心，使之拼死而战，勇往直前。当然，这决不能是蛮干，必须要有一定的实力和时空作为“死战”的基础，不然就会像驱羔羊入狼群一样加速自己的灭亡。
[三国计例]：
刘琦三番求良计
孔明上楼被抽梯
话说刘表膝下有两个儿子，即大儿子刘琦和小儿子刘琮。相比来讲，刘表对刘琮比较偏爱，对前妻留下的刘琦则不甚喜欢。刘琮的母亲也因害怕刘琦一旦势大，势必会影响她亲生儿子将来的地位，故而也是一味地排挤刘琦，这使得刘琦越来越来感到自己处境的危险。这一天，刘琦来找他的“叔叔”刘备，想相刘备征求一条自安之策。见到刘备后，刘琦泣拜道：“继母不能相容，我的性命危在旦夕，望叔父怜而救之。”而刘备却说：“此乃贤侄家事，不应该来问我？”刘琦又向诸葛亮求计，诸葛亮也是一样的腔调说：“此家事，亮不敢过问。”刘琦无奈，只好告辞。刘备送刘琦出来时，对刘琦附耳低言道：“来日我派孔明回拜贤侄，你可如此如此，他定会有妙计相告于你。”
转天，刘备推说自己肚子疼，非让孔明代他去刘琦出回拜。孔明应允而往，来到刘琦宅中与其相会。刘琦随后将孔明请到后堂，张口还是向孔明求计。可孔明依然不允，说：“我等客寄于此，岂敢参与人家骨肉之事？倘若泄露了，定会为害不浅。”说罢，起身就要告辞。刘琦急忙挽留，后又同孔明一起到自己的密室饮酒。酒过一巡，刘琦又说道：“继母不相容，乞先生一言救我。”孔明依旧是说：“此非我所敢谋。”说着又要告辞。刘琦劝留道：“先生不说就罢了，为什么总是要走呢？”孔明只好又坐了下来。此时只听刘琦说道：“我有一册古书，请先生一览。”随后引孔明登上一座小楼。孔明上得楼来问道：“书在何处？”只见刘琦泣拜道：“继母不容，我命在旦夕，先生怎忍心见死不救呢？”孔明此时显得有些不悦，起身便要下楼。可一看，楼梯已被撤去。刘琦急忙解释道：“我欲求良策，而先生总是怕有泄露，不肯出谋。今日上不至天，下不至地，话从先生口出，便入我耳，这样您就可以放心赐教了。”孔明答道：“俗言‘疏不间亲’，我怎能为此事而为你出谋呢？”刘琦听孔明还是拒绝，便拔剑自刎，要死在孔明面前。孔明这才不得不开口相助。只听孔明说道：“你没听过申生、重耳之事吗？申生在内则亡，重耳在外则安。今黄祖新亡，江夏无人把守，公子何不请求去江夏屯兵防守，这样就一定能躲避灾祸。”刘琦听后，再三拜谢。随即便命人取梯送孔命下楼。孔明回去后，与刘备述说此事经过，刘备不禁暗暗窃喜。
当时刘备新败，多亏刘表收留，才使得刘备能休养生息。所以，孔明非常注意与刘表的关系，实在不愿为刘琦之事得罪刘表，避免落一个因小失大的结局。因此，不管刘琦如何一而再，再而三地讨教，孔明就是缄口不谈。若不是刘备为刘琦出了一个“上楼抽梯”之计，打消了孔明的顾虑，同时也使孔明陷入一种无可奈何的地步，不然孔明是决不会为妥协的。由此看来，刘琦真正的“救命恩人”不是孔明，而是这个“上楼抽梯”之计。
假扮曹军车胄被赚
过桥抽板进退两难
自从曹操与刘备“青梅煮酒论英雄”之后，刘备就愈加感到曹营并非久留之地。不久，便以去徐州截击袁术为名，带兵逃离了曹营。等到曹操有所醒悟时，已是为时已晚。曹操只好派人通知驻守在徐州的部将车胄，让他伺机消灭刘备。
车胄接到曹操的命令后，便于谋士陈登商议，只听陈登说道：“此事极易，等刘备出城招民回来时，将军可命军士伏于瓮城边假作接应于他，待他到了跟前便一刀斩之。我在城上率军射住后军，这样大事可成矣。”车胄听后大喜，立即决定依此计而行。谁知，陈登和他的父亲陈圭从前都与刘备过从甚密，刚才的一席话都是陈登用来应付车胄的。陈登回去后，马上飞马来到刘备处告密。张飞听后，便要去与车胄厮杀，只见关羽拦住张飞道：“我们不如乘夜扮作曹军到徐州，赚车胄出迎，然后袭而杀之。”正好刘备他们刚从曹营出来，军中的旗帜、衣甲都还和曹军一模一样，所以大家便依关公之计而行。陈登也急忙回去，等作内应。当夜三更，关公领军来到徐州城下，兵士们齐声向城内呼唤开门。城上守军问是何方人马，大家答打：是曹丞相派来的张辽将军的人马。车胄闻听急与陈登商议道：“若不迎接，诚恐有疑，若出迎之，又恐有诈。”于是车胄上城回言：“黑夜难以分辨，还是等天明后再出城相迎。”城外人应道：“只恐被刘备发觉，还请将军快快开门。”正在车胄犹豫不决之时，只听城外有响起一片叫门的喊声。车胄无奈，只好披挂上马，引一千人马出得城来。车胄刚一过吊桥，就在火光中看见关羽提刀纵马直迎车胄。车胄大惊，回马便退，可为时晚矣。那吊桥早被陈登高高吊起，城上还有许多陈登的手下用弓箭射杀车胄等人。车胄只好绕城而走，被从后面追上来的关公手起刀落砍于马下。曹军将士见车胄被斩，便都纷纷倒戈投降，关公就这样一举攻下了徐州。
与其说关公采用的是“上楼抽梯”之计，倒不如说是一个“过桥抽板”之计。当车胄被赚领兵出城之后，陈登便将吊桥高高吊起，使得车胄出得了城，却回不了城。一个吊桥就将车胄的退路断得严严实实，最终将车胄陷入了一种前后受击，进退两难的地步。关公也就这样轻而易举地斩了车胄，占了徐州，彻底粉碎了曹操的阴谋诡计。
魏军背水却不战
徐晃兵败如倾山
话说刘备为了和曹操争夺汉中，亲率大军在汉水西岸迎战魏军。曹操遂即派大将徐晃、牙将王平前去与刘备决战。等魏军来到汉水边之后，徐晃命令先头部队渡河列阵，以待蜀军。王平劝谏道：“我军渡河之后，倘若情况紧急想要撤退，可就不好办了。”徐晃不以为然地说道：“昔日韩信背水列阵，正所谓：‘致之死地而后生’也。”王平反驳道：“昔日韩信料定敌人无谋才用此计，今天将军你能料赵云、黄忠之意吗？”徐晃仍固执己见地说：“你可引步军拒敌，看我引马军渡河破敌。”遂即领兵过河来战蜀军。
见到徐晃渡过汉水，蜀将黄忠和赵云商议道：“今徐晃恃勇而来，我们暂不和他交战，耗到他兵疲马乏，你我再分兵两路进行夹击。”于是，二人各引一部兵马据住寨栅，坚守不出。徐晃率军整整搦战了一天，也不见蜀军出战，因此徐晃渐生退意。为了迷惑蜀军，徐晃先命令弓箭手朝蜀营乱射一气，然后再渡河而退。蜀营中黄忠对赵云分析道：“徐晃令兵卒乱射弓箭，看来魏军就要撤退了。”话音为落，就有士兵来报说：曹军后队果然退动。于是，蜀营中杀声四起，黄忠在左，赵云在右，两下夹而击之。魏军一下子就被这突如其来的追杀打得溃乱不堪，许多将士都被逼入汉水，淹死者不计其数。徐晃奋力搏杀，才得以逃脱。
所谓“背水一战”，就是先自断退路，好让将士们清楚地意识到只能前进不能后退，战则可生，退则必死。以此来激发将士们的斗志和勇气，进而达到“哀兵必胜”的结局。因此说，“背水而战”是一条“求战”的计策，只有一鼓作气地拼死而战，才能体现出“背水”的意义和作用，而不能像徐晃这样没等交战就要撤退。因为如此一来，此计不仅不能为其带来胜利，反而会使其陷入一种前有河水挡住退路，后有追兵围追堵截的危险境地。这个失败的例子，在如何进行“背水一战”这个问题上，为我们提供了很好的反面经验。
[注释]：
1.假之以便，唆之使前，断其所援，陷之死地：此句的意思是，先故意给敌人一些可乘之机，引诱敌人进入我们的包围圈，然后再断其援应，最终致敌人于死地。
2.遇毒，位不当也：语出《易经·噬嗑》。《诚斋易传·噬嗑》中曰：“若腊之坚而难噬也，噬之则遇毒而伤齿矣。此弱于齿而噬夫坚者也，能不遇毒乎？故曰位不当也。”在本文中的意思是，敌人遭我所骗，受我之唆，而像贪食抢吃那样见利忘害，最终被致于死地。
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