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泸沽湖牌坊式的大门很有建筑特色，木质穿斗结构，互相承重，上繁下简，通身黄色，“泸沽湖”三个红色的大字书写在门楣上。整个牌坊立于景区500米处的公路上，旁边一个加油站，既方便了自驾游车辆补充燃油，又可以让旅客在此拍照留念。
泸沽湖门票80元，宁蒗、盐源方向各设置一个检票口，通用，可以观赏泸沽湖所有景区。我觉得是良心票价。
景区道路也进行了多次维修，全柏油路面提升了景区的游玩便捷和安全。
泸沽湖湖面海拔2685米，湖泊最长9.5公里，宽7.5公里，最大水深70米，平均水深40米，面积49.5平方公里，蓄水9.5亿立方米。
为什么有那么丰富的水资源？原来有18条山溪水注入泸沽湖，其中云南有11条，四川7条，在泸沽湖聚集后从盐源的草海方向倾泻而出，流经前所河、盖祖河（下游称永宁河）、盐源河（卧龙河、卧落河）、理塘河，最后排入长江上游干流段金沙江的支流雅砻江。
因此泸沽湖的水量一年四季不消不溢，满满当当，水消了有18条山溪水源源不断入注，水溢了有一条通道直达雅砻江，泸沽湖的水面就这样平平静静地在这高原上波澜不惊的呈现，如一颗巨大的蓝宝石镶嵌在大山里滋养着原住民繁衍生息。
这里的原住民是摩梭族。我在国家56个民族中没有找到摩梭族，它应该在“未识别民族”之列？
其实不然，在泸沽湖周边居住的“摩梭族人”是由两部分所组成。一部分属元代蒙古军南征时候留下居住在云南四川边界一带的蒙古人；一部分早在汉代摩梭人的祖先古代羌人就已经来到云南，而后来被归为纳西族的支系是因为木府的兴盛导致与周边势力融合所致。
这两部分民族形成了泸沽湖早期的原住民。后官方将四川摩梭人归为蒙古族的支系，云南摩梭人归为纳西族的支系，摩梭族人终于有了官方身份。
摩梭族人至今还承袭着“母系家庭”的传统习惯。
母系家庭是摩梭最基本的社会单位，它包含"母系家庭"和"房屋"双重概念。摩梭人认为母为尊，女为贵，母亲是摩梭人生活中的轴心和靠山；母系家庭中的成员，少则十几人，多则几十人，均系一个或几个外祖母的后裔组成。
更为奇特的是，在母系家庭中，男不婚女不嫁，夜间，女子在家中花楼接待来自另一家庭的男子，而男子则外出与另一家庭的女子偶居，所生子女皆属女方，血缘按母系计，财产按母系继承，男子只负责抚养自己姐妹的孩子。
在摩梭母系家庭中，只有"同一根根"（同一母系血缘）母系成员是亲人，包括母亲、女儿、儿子、舅舅等，而"父亲"、"妻子"等都是外人。
到了美丽的泸沽湖，有一种摩梭人自制的当地美酒你得去品尝品尝，这就是每户摩梭人家里都会酿造的酥理玛酒。
它是把青稞、大麦、小麦、荞麦、稗子、玉米、谷子等多种粮食混匀，在大锅里煮熟、烤干，直至带锅巴味后盛出放凉，与自采自制的酒药混匀，装入发酵器日卡内放在室内发酵，待有酒散发，再盛入酒坛内封，十日左右便可启封，掺进高山泉水，便可饮用了。
这种酒色微橙、酒度低、味醇美，含丰富的氨基酸、维它命和碳水化合物，被称为”摩梭啤酒”。它是摩梭和普米人家迎宾待客的佳品。
随便进入一间木楞子房，好客的主人都会敬你一碗酥理玛酒，这是他们的待客之道，也是他们的立家之本。你千万别拒绝，不会喝酒抿一抿也是对主人热情招待的感激。
一方一俗，泸沽湖的摩梭人就是用这样的方式欢迎远方的游客。
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