《书生读书》

      序：余偶读杭州二中保送生李豪逸 2017“高考满分作文”浙江卷《书生》，感慨颇多，遂提笔创作《书生读书》一文，不知老秀才能得满分否？

      书生，书生，读书则生，不读书则不生，是故人生必先读书而后得其生。仓颉造字，邢夷制墨，书之于竹木，始成简书；蔡伦造纸，毕升发明活字，有字之书方流行于世。有字之书方为书，无字之书焉是书？试问？书生读书当读何书？书生读书当如何读书？书生读书当如何作书？

      书慰心灵，读书当读心灵之书，何为心灵之书？《书经》云：诗以言志，文以载道。抒发志向，承载道理的书称之为心灵之书，故小说戏剧自明清方流淌泛滥于世。先秦亦有小说，只是为士人所不屑也。是故先秦读书必先读《书》，《书》者《书经》、《尚书》也，其记录上古先王之遗训也，荀子曰：”先王学问之大也。” 何为之大？人曰天大，天曰一大，一曰人得一者大，故老子曰得一者得天下也，庄子曰通一而万事毕，荀子曰学一速成，此尧舜之精一之旨也。书生不可不知，书生不可不行一，此谓一德，专一、精一、惟一、纯一、乐一也，知此方明明德也。山人故曰:书山有路一为径，学海无涯乐悠悠。

      书生读书必先得其师也。韩愈《师说》曰：”古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”古之学问，乃人生之哲学，故习先秦之文，无明师自通者少，苏秦、张仪师于鬼谷，韩非、李斯师于荀子，张苍、陆贾亦师于荀子，程颐、程颢师于濂溪先生……。达人多师于明师也。何为明师？荀子曰；”师术有四，而博习不与焉：尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”

      书生读书必当作书以诗文。读而不作，书生何以为用？诗文之法先王有训:”诗以言志，文以载道。”若论诗词歌赋豪迈者，非屈原之哀怨，非李白之调情，非宋词元曲之悲伤。若论词赋首当毛泽东先生《沁园春.雪》.《长征.七律》......百余首，激励无数革命志士。若论诗歌首当明代开国者朱元璋先生，其穷困潦倒之时歌曰:”天为帐幕地为毡，日月星晨伴我眠。夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。”励志之极也。古今之哀怨跳江、落河、投湖、卧轨之诗人皆先失其志而后失其身，切记不可学也。再论文章之精者，先秦之荀子有《劝学》，唐韩愈之《师说》皆为载道之文，书生不可不细品乐嚼之。而明清之《红楼梦》言情之作荒唐至极，《西游记》鬼神之作迷信至极，皆为害人害己之作也。书生读之自戳，书生作之戳人，皆有百害而无一利也。再论今之儿童毒物，一毒北大曹文轩其作大肆描述十岁儿童之情爱，二毒沈石溪其作胡乱描写小动物之爱情，二贼坑害少年心灵，其心当诛，其身当诛！有志书生人人得曹沈二贼而诛之！

      呜呼！中华之崛起，有赖于书生，有赖于书生读明志爱国之书，有赖于文化复兴继承先王执中精一之旨，有赖于清除坑害书生少年心灵之书。如此大中华崛起方兴矣。

  2022年6月22日 月牙山人