我不知道是从什么时候开始喜欢历史的，但是我记得曾经学习文艺复兴时期时那一部部经典的作品很让我感兴趣。或者说，当时学习文艺复兴时，仅仅从那些著作名称上是很难看出所谓人文主义色彩的。
所以在我第一次接触那些经典著作的名字时我就很想看了。这几年陆续也看了几本。这次看的，让人有点不好意思了。因为每个故事的主题都离不开性的解放，因为要解放人，所以有很多对性的直接描述。
上学期看过《一千零一夜》，当时我在看的时候就有人说那算是小黄书了。当我现在再看这本时，《一千零一夜》真的只能算是“天方夜谭”，是一本神奇的书。
《十日谈》看起来其实很无聊的，因为每个故事很短，如果要浓缩一下，可能一个故事用一句话都可以概括清楚。自然也不排除有吸引人的情节，但确实只占一小部分。
这本书之所以成为名著，也并不是因为其故事情节有多精彩，而是因为其故事的内涵。
我想把这种内涵归结为一种讲故事的能力。每个人都会讲故事，但不一定每个人都能把故事讲好。
讲得好，一方面是语言，另一方面是寓意。
小的时候经常有讲故事的锻炼，那就是一种语言的练习。同样的故事情节，经过不同的语言风格的表现，其对人的吸引程度也是不一样的。
原来不觉得讲故事是一件多么重要的事情，直到有一天看到不同的人因讲同样一个故事而产生了不同的效果时，我开始相信，将一个很俗很无聊的故事用风趣的语言表达出来是一个人非凡的表达能力的有力证明。
《十日谈》在语言方面算不上好，基本上每个故事开头都是“从前”、“很久以前”。所以真本书是在寓意方面见长。所谓寓意，就是通过一个简单的故事能向人们传达一些故事以外的信息。从文学的角度讲，最好的寓意就是作者不用说，读者看完之后便能体会。比如鲁迅的作品，不用多于的语言，读者便能体会到许多的弦外之音。
这本书不同，作者用了最直白的语言来表达了他想表达的寓意。
这些穿着长袍，吃宗教饭的人，都是些衣冠禽兽。他们不劳而获，编造写诸如天堂、地域的鬼话，诱人妻女骗人钱财。他们台上唱清廉，台下搞贪污，白天唱高调，夜里搞淫乱。收受贿赂，买卖神职，天主、大主教这些职位都是明码标价。
这本书的意义在于冲破当时基督教的严格控制，在书中没有任何指代，直接将矛头指向当时的教职人员。这也是一种讲故事的能力。
其实，在任何时候我们都需要一种讲故事的能力，薄伽丘的时代是为了冲破宗教的枷锁，而现在的我们是为了能推销自己。所以如果觉得别人还没有注意到你，那说明你讲的故事还不够吸引人，所以好好练习讲故事吧。（PS：参加某招聘会后的感慨。）
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