考据：《道德经》成书,伯阳甫《德经》在先，老聃《道经》在后

考据：《道德经》成书,伯阳甫《德经》在先，老聃《道经》在后

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熟悉历史的人都知道，先秦诸子百家中，以老子最为神秘。确实是这样，在现存先秦的文献中，老子并没有留下什么确切的事迹。所以，司马迁在《史记·老子韩非列传》中记载了老聃、老莱子和太史儋三位老子的候选人。这说明司马迁也不能够确定。那么，到底谁才是真正的老子？《道德经》到底出自哪一位老子之手呢？

全国老子道学文化研究会创会会长，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国社会科学院研究生院哲学系教授，博士生导师和外国留学生导师胡孚琛考据：《道德经》伯阳甫《德经》在先，老聃《道经》在后。

郭店楚墓《老子》竹简本出，和今《老子》传世本文字相差甚多。

饶宗颐先生认为竹简本乃儒生所记《老子》的节本，而一些学者则认为竹简本乃老聃所著《老子》初本。

今本《老子》乃太史儋所著，反而更坐实了清人汪中的猜测。

又有美籍学者何炳棣院士在2000年11月《燕京学报》撰《司马谈、迁与老子年代》,竟从司马谈、迁身世及所记老子后裔世谱入手，论证《老子》著于《孙子兵法》之后，老子即为太史儋。然而揆诸《史记》多篇史料，孔子问礼于老聃其言不虚，老聃、老莱子、太史儋本为三人，史料证据也非止一处。

司马迁毕竟没有直书“太史儋之子名宗”“太史儋著书上下篇”，何炳棣院士的考据巧则巧矣，眼下也不过似清人汪中的一种“推测”而已！

盖老子之道学，乃史官历代相传的学术，《道德经》中提到古之圣人，凡二十六见，“强梁者书初本的始作俑者，当是《史记•周本纪》、《国语•周语》、《国语•郑语》里记载的西周史官伯阳甫（或曰“伯阳父”）。

伯阳甫于周幽王时为太史，可以“登春台”“享太牢”，《道德经》中的文字描述，以史实证之，如“朝甚除，田甚芜，仓甚虚”等，亦不晚于周幽王之时。

其实，《列仙传》《老子铭》《老子音义》皆谓老子“字伯阳”，《索隐》司马贞注“有本字伯阳”“老子号伯阳父”，可见唐本《史记》有老子字伯阳号伯阳父之说。

《史记•周本纪•集解》引唐固曰：“伯阳甫，周柱下史老子也。”《吕氏春秋•重言》注云：“老聃学于无为而贵道德，周史伯阳也，三川竭，知周将亡，孔子师之。”

这样，我们就不难扫清老子其人其书上的疑云。

原来《道德经》之初本，作于西周幽王时之太史伯阳甫，由史官承传下来，垂二百载至老聃形成道论，以道的高境界和大视野对史伯的德论重新解释和发挥，亦有注文窜入其中，而成今本《道德经》。

实际上，研究老子的文字史料，还有东汉边韶的《老子铭》和王阜的《老子圣母碑》,由这些资料看出，秦汉时老子已被神化，成为道的化身。

当时人眼中的老子，已把老聃和西周的伯阳甫合为一人，但将伯阳甫的《德经》在先，老聃的《道经》在后，边韶为历史学家，曾编《东观汉记》,时任老子故里苦县的陈国之相，奉汉桓帝之诏撰《老子铭》,其史学价值不亚于二百年前司马迁的《老子传》。

由此可知，《道德经》之初本以《德经》为主始作俑者为西周末太史伯阳甫，至老聃提出道论，西出关时完成通行本《道德经》五千余言，一直被历代史官流传，太史儋乃其一道学传人耳。

据胡孚琛研究，孔子生于周灵王二十一年（西元前551年），老子比孔子年长50岁左右，约生于周定王七年、楚庄王十四年（西元前600年）左右。

根据周代世卿世禄制度，老子的祖辈应为史官，通晓周代各国古文字，老子至周为守藏室之史，盖在楚子问鼎之后，楚共王之时。

孔子适周，问礼于老子，盖周景王十四年、楚灵王十年之事。

至周敬王四年（西元前516年），王子朝之乱，老子离周而去。孔子行年五十有一而未闻道，往见老子，乃周敬王二十年、楚昭王十六年（西元前500年）之事。

《史记》记载老子二百余岁，盖自西周史官伯阳父始，《道德经》的《德经》应是伯阳父所著。后传到老子，又著《道经》,此为《道德经》著作之缘起。言老子百六十余岁，此即《道德经》成书之老子也。

今天历史又出现惊人的重复，国人只知有孔子，不知有老子，仅将孔子的儒学文化当成中华文明的品牌。

然而欧美等西方的政治家对老子《道德经》《孙子兵法》皆耳熟能详，而儒学君权专制主义的等级制度和忠臣、孝子、烈女、节妇的伦理观念却难以被民主宪政国家的人民所接受。

在中华文明中，只有道学文化是属于全人类的，只有道学文明的恢宏气度才能培养出21世纪的时代英雄。

道学是与时偕行的文化，集古今中外文明之精华。新道学同时也是全人类价值观的文化根基，创新道学文化的使命是海内外学者共同的文化大业。

《道德经》中蕴藏着解决全人类发展问题的深邃智慧。一个真正的大国必须能在全世界传播本民族的文化，在人类的价值观上拥有影响和引导这个世界的文化力量。

从这个意义上说，“和平崛起”首先应是“文化崛起”，经济起飞同时要有“文化起飞”。

老子的道学文化是人类命运共同体的文化根基，集古今中外文明之精华，创立有时代精神的新道学，对增强我国的综合国力，促进世界和平和人类社会发展有着不可估量的现实意义。

老子是中国的哲学之父，也是世界的哲学之父。老子不仅是中国的，也是属于全人类的。