“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来”。
“须菩提，你的意思怎么样？可不可以用有形的形相来看佛呢？”“不可以，世尊！不可以用有形的形相来看佛。”“为什么呢？佛所说的身相，不是那个有形的身体”佛告诉须菩提:“凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。你说打起坐来有境界，不打坐就没有了；境界就是相，凡所有相，都是不实在的。如果见到所有有形的形相，都不执着，不当真，便见到了真正的佛。佛在我们每个人的心里，懂得了心的妙用，就见到了真正的佛。”
①“身相”:成佛有三身，清静法身，圆满报身，千百亿形象不同的化身。法身就是本体，宇宙万有的本体。借用现代的观念来说，就是一切的能源。报身是所谓的现象，法身是体，所谓不可以身相见如来，就是不要把现象当作本体。至于化身，就是它变化的作用。拿哲学的观点来看它，就是体、相、用。宇宙间一切的事物，它本身都有体相用。譬如水是体，水泡了茶，茶是它的相；做了酒，这个酒也是相，不管是茶还是酒，那个水的本身性质是法身，是体；同样的一滴水，变化各种不同的现象，那是它的用。法是本质，报是功用，化是变化。
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