知识不够，文笔来凑

        近读一些科举方面的书籍和文章，感触颇多，思绪颇多。天还在，地还在，延续了1300多年，造就了10万+进士的科举时代已一去不复返；山还在，水还在，饱读四书五经，熟诵儒家经典的赶考学子们已成为过往云烟。

        幸好有文字，使得那个时代的人或事能够得以流传至今，让我们这些后人能够较为全面地了解那个时代，了解那个时代的人，了解那个时代的事，或学习或借鉴或批判，或倾情或仰慕或鄙视，或钟意或热爱或同情。

        虽然科举制度一直被诟病，但不得不说，科举培养出来文人的文笔确实了得，就算是八股文，就算是空洞无物，也能写得风生水起。即使放在当今时代条件下，也是属于文采斐然、文笔绝佳的那种。当然，限于当时的社会条件和教育的限制，他们可能在知识上有欠缺，特别对理工科知识和国外知识十分匮乏，但这并不影响他们文采的发挥。所以我写下了这个标题：知识不够，文笔来凑。一方面说明科举时代文人知识面相对较窄，更重要的是对他们文笔的颂扬。

        要想证明“知识不够，文笔来凑”观点，就需要论据来论证，否则就成为了赤裸裸的标题党一族了。但是道理我们已经听得够多了，甚至是有些厌烦了，那还是让我们先来听一个故事吧。

       1901年，慈禧下令改革科举。考试内容中加中外政治历史。为了迎合此旨意，有一次考官出题时把法国的拿破仑塞进去了，因粗略知道拿破仑与中国的项羽一样是一位以失败而告终的猛将，便出了一道中外比较试题：《项羽拿破轮论》。项羽是尽人皆知的人物，拿破轮其实就是拿破仑。这道题对于今人来说，或许没有太大难度，几乎每个人都能说出一二，但是对于那些熟读四书五经的知识分子来说可是一脸懵逼。拿破轮何许人也？既然轮子都已经破了，为何还要拿起了呢？懵逼归懵逼，困惑归困惑，不知归不知，这些都不影响答题，也不影响文采的发挥。

        于是，一位考生这样写道：

        夫项羽乃拔山盖地之雄，岂有一破轮而不能拿乎？非不能也，势不必也!彼破轮为何物？其大几许？其高若干？纵或挡道，乌骓且扬蹄，项王即可，安然而过焉，何需下马将其移开，而后再前，岂非多此一举……余固以为：相羽不必拿破轮也……

        然后，他更进一步，表达了自己的困惑：

        以《项羽拿破仑论》为题，其造诣立意，新则新矣！ 然于遣词炼字， 似略欠工,何哉？盖用“拿破轮”三字者也：“拿”系白话；“破 ”文言当曰: “敝”；至若“ 仑 ” 与 “ 轮 ” 互无通假----余揣度再三，方悟先生之意，乃敌军为项军所破，其轮与车体分离,，安然不止余“ 仑 仑” 也……

        这位考生不愧是文章高手，条分缕析，字字珠玑，但还是闹了笑话，皆因他不知拿破轮为何物。为此，很多人将其作为段子来调侃。我们姑且不论故事的真实性，但确实是“知识不够，文笔来凑”的活生生写照。

        一个故事听完，让我们再来听一个小故事：

        清代一位考生在考试前外出游玩，在路边见到两棵槐树之间有一口井这样普通的景象，不知道为什么居然把它记住了。在考场上他在检查自己的试卷时，觉得自己的知识太少，整篇文章缺乏典故，写出来会被考官嘲笑没有文化，更不会考中。便想出个鬼点子，决定杜撰几个出来。他灵机一动，来了！大笔一挥：“自两槐夹井以来……”。

        好一个“自两槐夹井以来……”。他写得如此从容，以至于批卷的考官十分紧张，怕是自己学问太少，读书不够，对这个典故毫不知晓，若向考生请教是万万不行的，只好给予佳评，作为掩饰。

        科举制度在我国延续了1300多年,对我国在政治上和文化上都产生了极大的影响,随着考试内容越来越狭窄,禁锢士人的思想,考试的目的功利化导致人人都是为了当官发财而学,社会畸形化严重等弊端。但是，不可否认的是，科举制对知识普及和民间读书风气的养成，起到了很大的推进和示范作用。功名利禄的引诱，光宗耀祖的期待，有时或许可以说是一种不健康的心理，但更多的时候则是一种鞭策、一种动力。因此从客观效果上说，科举入仕的风尚提升了民间社会的境界，净化了民间社会的风气，基层读书人虽然难免有着浑身的酸腐味，但正是这种酸腐味加大了民间社会的书香气。

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