子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦（诸侯国）也，必闻其政（听国君来问政），求之与，抑（还是）与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”（与普通人都不同）
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道（父亲生前的教诲），可谓孝矣。”
有子曰：“礼之用，和（和谐）为贵。先王之道，斯为美（可贵）。小大由之。有所不行。知和而和（为和谐而和谐），不以礼节（用礼进行限制）之，亦不可行也。”
有子曰：“信（信用）近于义（符合义的规范），言可复（实践）也。恭近于礼，远耻辱也。因（依靠）不失其亲（可靠），亦可宗也。”（所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了）
子曰：“君子食无求饱，居无求安（舒适），敏于事而慎于言，就（靠近）有道而正（纠正自己的言行）焉。可谓好学也已。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐（孔子的学生）也，始可与言《诗》已矣，告（告诉）诸往（过去的事情）而知来者（未来的事情）。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”）
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（不担心人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
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