据说，乾隆南巡时，在金山寺做客，登高俯视长江秋水。随口问当家主持了一句：长江上每天这么多船来船往，也不知道会有多少条船？
没想到老和尚回到：两条船。
乾隆吃惊：两条船？
老和尚说：我只看到两条船，一条为名而来，一条为利而去。
乾隆深以为然。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
这个“利”，不只指的是钞票、房子、保值品。
指的还有名声、权利、潜利益等。
人在年少时，重色；
人在中年时，重利；
及至年老，开始重健康，重生死。
这是人年纪不同，血气不同，于是催动心念侧重的方向不同。
本质上，都是在图利，以自己为中心去图利。
我们的一生，其实和仓鼠没什么区别。
忙忙碌碌一天又一天，为的是不停囤积“粮食”做储备。
可是我们却很少留意到，“粮食”储存的多了，一定会腐败的。
比如这钞票，它会烂吗？你看到物质的钞票不会烂，却看不到钞票聚集的太多，你的欲望会发酵腐烂，围绕你的各色人等的心态会发酵腐烂。于是一堆“香喷喷的”钞票，就变成了一堆烂糟糟的窝心事。
比如这名声，名声会烂吗？你看到名声捧人心气往上升的舒爽，却看不到它跟钞票一样，也会使你的欲望、你的周遭人心态不断发酵腐烂，制造一大堆各样的事端与麻烦。
比如这权利，权利使众人为你服务，也使你为众人纠缠。人多事多，怎么会不发酵腐烂呢？
比如这美色，充气娃娃也很美艳，与人有什么区别呢？在于后者有情互相来往。有情来往，就一定有浓淡高低分别，就一定有恩怨情仇，就一定溃烂腐朽崩溃。
这些其实也都是活生生的人世景象，很容易看到，很容易看透。
只是人习惯了逐利。逐利成了条件反射。享乐成了唯一诉求。于是就不想往井外多看几眼了，习惯在井内痛与快乐着。
老子《道德经》第四十四章，有一个断语，叫：多藏必厚亡。
太阳底下，没有新鲜事。
“东西”越多，越需要打理。
打理，就需要投入智力、精力、时间、胸怀。
有多大屁股穿多大裤衩。
裤衩，不是越大越好的。
合适才好。
在这个欲望炽热的时代，我们晕头转向地随着人潮向金闪闪的地方狼奔豕突，不妨定一下，琢磨一下这个理儿。
《千草堂谈养生》17 作者：禹州千草堂朱四
禹州千草堂，专注中医外治八十年，四代传承。
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