子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
人而无信，不知其可。古人重信，故谨言慎行。力所不逮之言不出，以不愿失信于人也。今人重利而轻信，反利信皆失，此自取灭亡之道也。
子曰：“以約失之者，鮮矣！”
无规矩不成方圆，无约束不成世界。世有纲纪国法，以约束世人也。若无约束，则人为害多矣。然以约治人，不若以德治人。德治者，人知耻识辱，故不为歹事。
子曰：“君子欲訥於言，而敏於行。”
古人讷言敏行，今人敏言讷行。语多虚妄，而实无所做，此世风浮夸之象也。徒言无益，是以与人交，不闻其言，但观其行。言行一致，诚也。言行不一，伪也。若其行雅，善莫大焉。
子曰：“德不孤，必有鄰。”
德者不孤，其必有邻。德者人多相亲，故常有与为邻者。无德者人多恶之，是以常众叛亲离也。
子遊曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”
君子之交淡如水，不以利聚。故相交互尊，不屈身侍人。事于上级，谄媚则易自取其辱，不若平身正气。交友淡薄第一，过近则反远。与朋友交，无事勿扰，扰多则令人厌烦，烦则去之，友将不友也。
庚子年四月十四
2020.05.06于北京作
子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。” 人而无信，不知其可。古人重信，故谨言慎行。力所不逮之言不出，以不愿失信于人...
子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。” 是矣，...
林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。” 夫子之言是矣，不在其形而在其心。徒重于形...
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引:子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。” 南...
季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。” 慎思慎行，然多思无益。当断则断，不受其乱。思伤脾，过则不保。不思不...
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本文标题：《论语》初解 其九
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