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“一曰治神,二曰知养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石小大,五曰知藏腑血气之诊。五法俱立,各有所先。”
五针之法,果何谓乎?
一曰内治其神,使情欲之所伤者,不为害于里,则志乐矣。
二曰外养其身,使形骸之所苦者,不为患于表,则形乐矣。
三曰知毒药,为辨真其气味所伤所入无妄施,明其君臣为佐为使有同用,补泻咸宜,投罔不利矣。
四曰制砭石大小,别乎阴阳,宜冬宜夏神其俞,审乎深浅,在肉在骨妙其工,去留合度,治得其神矣。
五曰知脏腑血气之诊,则诸经之气血多少,诸脉之脏象部分,为虚为实在表在里,豁然心目,贯以精神治之,抑复何难。
五法之悬布于天下者如是,然法虽俱立,各有所先,不得所先,犹是执一。
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