易中天中华史《汉武的帝国》 第四章：官治天下之条条大路通长安
艺凡：接前文，前文提到储备官。什么是储备官呢？
易中天：汉代的储备官，是郎。郎就是廊，郎官就是廊官，即侍卫。郎官们的长官叫郎中令，他们的任务，是宿卫宫殿，侍从左右，备皇帝顾问或差遣，说白了就是皇帝身边打杂的。所以，也无定员。
艺凡：那郎官其实不是官啊。
易中天：对，郎官也不是吏。相反，吏要成为官，往往得先成为郎。汉制，郡县和王国的吏员年终考核优秀，便由地方调入京城，补为郎官。这是地方基层小吏咸鱼翻身的重要途径。
艺凡：咱们前文说道，吏员还有另外两条出路：察举和赀补。
易中天：对，郎官虽不在政府任职，却比正式官员更接近皇帝。朝夕相处，天长日久，皇帝对他们多少会有了解，他们自己也能学到不少知识。结果，郎官有了进身之阶，帝国有了培训机构，岂非双赢？
艺凡：郎署，是帝国的干训班。
易中天：事实上郎官的出路相当好。外放可为县令、县长、县丞、县尉，最低也是副县级；内任则可为尚书郎，成为皇帝的政治秘书，然后步步高升，出将入相。于是，为官先为郎，便成为踏入仕途的捷径，也成为帝国的制度安排：入选为郎叫郎选，由郎补官叫郎补。
艺凡：郎真是储备官
易中天：除皇帝征召和举为贤良者外，其余以各种方式（察举、任子、赀补、上计）成为预备官员的，都要先进郎署。条条大路通长安，郎署就是中转站。
艺凡：这相当于政府秘书班底了。
易中天：这是有效的人才培养和干部选拔制度，因此很快就跟独尊儒术的基本国策结合起来。
艺凡：怎么结合的？
易中天：太学生毕业考试成绩优异（甲等）的入宫为郎，叫补郎；成绩合格（乙等）的外放为吏，叫补吏。
艺凡：也就是说，青年知识分子的出路有两条：一是由太学生而郎而官，二是由太学生而吏而郎而官。
易中天：后一条路虽然曲折，却意义重大。意义在统筹官与吏、儒与法。汉人认为，一个庞大的帝国要想长治久安，光靠技术不行，还得讲政治。因此，要有事务官，更要有政务官。政务官就是文官，事务官则是文吏。文吏和文官，缺一不可。
艺凡：为啥呢？
易中天：汉帝国的选官从来就有两个途径，一个叫文学，一个叫吏道。吏道就是由吏而官，文学却不是诗词歌赋，而是经典文献。武帝之后，则专指儒家经典。也就是说，饱读诗书是文学；从基层做起，由于廉洁奉公又精明强干而得到提拔，是吏道。这两条路线，在两汉是并行不悖的。武帝至东汉，都号称“三公辟召，四科取士”。四科是：
德行，看道德品质；
明经，看学术水平；
明法，看法律知识；
治剧，看执政能力。
实际上无论哪一科，都要测试能力。确实胜任，才正式任命。、
艺凡：最理想的还是德才兼备啊。
易中天：对，太学生补吏，上计吏补郎，用心也在于此。基层吏员能被选举，能力不成问题，但需要学习政治，掌握全局，因此补郎。太学生学问不成问题，但实际操作能力有限，需要锻炼，因此补吏。
艺凡：理论家实践啊。
易中天：文吏与文官的界限也在慢慢模糊。武帝在重用文吏的同时，也打开窗户迎接八面来风。这扇窗户，就是郎署。汉武帝用人是不拘一格的，进入郎署的也不乏各种奇人怪才。
艺凡：都有谁？
易中天：比如东方朔。东方朔走的路子既非吏道也非文学，他是靠上书得官的。据说，他的奏章用了三千枚木简，有关部门派了两个壮汉才勉强抬动，汉武帝则用了两个月才看完。
艺凡：人才啊。
易中天：有一次，汉武帝跟他闲聊。汉武帝问：先生看朕是一个什么样的君主？东方朔说：前无古人呀！陛下的功德，超过五帝，盖过三王。看看陛下的朝廷吧！丞相是周公，御史大夫是孔子，将军是姜太公，廷尉是皋陶，大司农是后稷，少府是伊尹，大鸿胪是子贡，博士官是颜回，郎中令是子路，郡守是子产，开路先锋是后羿，人才济济呀！
艺凡：马屁拍的可以。
易中天：东方朔这话当然是半开玩笑。但，汉武帝的是非功过却是无法回避的问题。那么，我们又该如何评价呢？
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